<span>(1 вариант) Обращаясь к исторической тематике, Александр Сергеевич Пушкин пишет поэму «Полтава». Произведение написано в 1828 году. В этот период поэт был увлечен личностью Петра I, его военными победами. В поэме «Полтава» А.С. Пушкин создает образ Петра, гениального полководца, который своей деятельностью притягивает простых русских солдат. Внешность царя примечательна. Перед решающим Полтавским боем со шведами весь облик Петра говорит о его готовности к решающей схватке. Сам Бог руководит его действиями: Тогда-то свыше вдохновенный Раздался звучный глас Петра: «За дело, с Богом!» Характеризуя царя-полководца, Пушкин одновременно использует антонимы, показывая тем самым «божью грозу» для шведов и мудрого военного начальника для русских воинов: …Выходит Петр. Его глаза Сияют. Лик его ужасен. Движенья быстры. Он прекрасен, Он весь, как божия гроза. Непосредственно во время Полтавского боя Петр сам принимает участие в сражении: «он промчался пред полками, могущ и радостен, как бой», воодушевляя своим личным примером полк. После битвы русский царь пирует, отмечая победу, и в этом эпизоде Петр вновь прекрасен своей душевной щедростью: При кликах войска своего, В шатре своем он угощает Своих вождей, вождей чужих, И славных пленников ласкает, И за учителей своих Заздравный кубок подымает. Итак, анализируя текст пушкинской поэмы «Полтава», видим, что поэта привлекает полководческий дар Петра I, его желание укрепить границы России и показать всем, в первую очередь шведам, военную силу своей страны. Петр в поэме – олицетворение военного гения. И для А.С. Пушкина здесь важна не только конкретная историческая личность российского самодержца, но и его победы на благо отечества: В гражданстве северной державы, В ее воинственной судьбе, Лишь ты воздвиг, герой Полтавы, Огромный памятник себе. (2 вариант) А.С. Пушкин в поэме «Полтава» описывает победу, взросление и славу Петра I, и России. Была та смутная пора, Когда Россия молодая, В бореньях силы напрягая, Мужала с гением Петра… О вспыльчивости Петра, царя и человека, мы узнаем из рассказа Мазепы, который вспоминает, с чего началась ненависть его к Петру, что не мешает старику объективно оценивать силу русских и предвидеть поражение Карла. Во время боя Петр в изображении А.С. Пушкина подобен божьей грозе, Бог на его стороне, он «свыше вдохновленный»: «За дело, с Богом!» Как и всегда в изображении А.С. Пушкина, Петр одновременно «прекрасен» и «ужасен». Солдаты приветствуют Петра многократным «ура», рядом с ним «птенцы гнезда Петрова», «сыны», товарищи «в пременах жребия земного, в трудах державства и войны». И Петр перед боем могуч и радостен, он вновь хочет помериться силами с человеком, давшим ему не один урок, но изменились времена, и перед взором Петра Уж не расстроенные тучи Несчастных нарвских беглецов, А нить полков блестящих, стройных, Послушных, быстрых и спокойных. Полтавский бой выигран. Уроки хороших учителей пошли впрок. «И горд, и ясен // И славы полон взор его». В шатре, который Петр покинул перед боем, теперь пирует победитель, он угощает «своих вождей, вождей чужих, и славных пленников ласкает». Победитель великодушен, он поднимает чашу за здоровье тех, кто научил его воевать, проигрывать достойно и выигрывать с честью: Прошло сто лет – и что ж осталось От сильных, гордых сих мужей, Столь полных волею страстей? Их поколенье миновалось – И с ним исчез кровавый след Усилий, бедствий и побед. Как Фальконе воздвиг в городе Петра скульптуру, ставшую символом Петербурга и ожившую на страницах этой поэмы, так Петр в памяти русской воздвиг себе «нерукотворный памятник» дел своих.</span>
Дедушка Мартын Лодыжкин употреблял просторечные слова,характеризующие его,как выходца из народа:"значит,мол","трошки","эта самая","ужотко","телеса","пузо","теплынь","лезь-ка".Серёжа,общаясь с дедушкой,разговаривает тоже очень просто:"бона сколько","глянь-кось","умереть мне на месте!",всё время божиться "Ей-богу",добавляет "поди" и "то" везде,где может "Страшные поди... эфиопы-то эти". Куприн, с помощью лексики ,подчёркивает принадлежность дедушки и Серёжи к простым людям,народу, противопоставляя им барыню и её сына,представителям знати.Простые люди противопоставлены богатеям,через лексику передаётся конфликт сословий,разница отношения к окружающему миру и отношениям между людьми,разности между жизненными ценностями.Для деда и мальчика важны дружба,забота,верность,что не покупается и не продаётся за деньги,они радуются мелочам,видят окружающую их красоту природы,живут полной жизнью.Им противоположны образы барыни и её сына,равнодушие к жизни,скукота и безразличие,для них пудель-это не друг,а неодушевлённая очередная игрушка.Автор, через лексику передаёт не только образы персонажей,но и показывает разницу между ценностями в жизни представителей разных классов общества,для одних-мир полон приключений,они работают,чтобы жить,а для других-жизнь,это скучное времяпровождение и им чужды тревоги и радости других людей.
Поговорки: Плохой воин — богатырь для своих знакомых.
<span>Хорощ богатырь, коли пьян с вина на алтын. </span>
<span>Каждый сам себе богатырь. </span>
<span>Богатство — до первого бурана, богатырь — до первой пули. </span>
<span>Богач не бессмертен и богатырь не вечен. </span>
<span>Богатырь умрёт, имя его останется. </span>
<span>В знакомом месте чтут силу, в незнакомом — одежду. </span>
<span>Не родом богатырь славен, а подвигом. </span>
Головой думай, а силой борись.
<span>В руке джигита сила львиной лапы. </span>
Дуб, словно богатырь стоит, не шелохнется.
<span>Щедрый не хвастается подарком, богатырь не отказывается от сказанного. </span>
Богатырь — от силы, красноречивый — от мудрости. (киргизская пословица)
Кто на свою силу надеется — не угрожает. (абхазская пословица)
<span>Богатыря узнаешь на поле брани. </span>
<span>Славна богатырями земля русская. </span> Пословицы: Сидел Илюша на печи, Кушал с чаем калачи, Чтоб большим и сильным стать, За Русь-матушку стоять. *** <span>Выезжали на войну </span> Три богатыря. И от топота копыт Сотряслась земля. *** Не боится пусть врагов Русская земля. На посту своём всегда <span>Три богатыря. </span> *** Соловья-разбойника Победил Илья. И его благодарит Каждая семья. *** Ой, за Русь великую, Врагов свору дикую, Победят богатыри, Раз пришёл с мечём – умри! *** Наши три богатыря Познакомились не зря, Стала втрое безопасней <span>Русская земля.</span>
1805 год. Русское правительство вступило в войну из боязни распространения революционных идей и желания воспрепятствовать захватнической политике Наполеона. - Смотр войск под Браунау. ( Солдаты не понимают цели войны и взаимоотношение с союзниками и противниками. Цель Кутузова - удержать армию от боя. Для него эта война не была священным и необходимым делом. План Кутузова: Этот "великий подвиг", как назвал его Кутузов, был нужен для спасения всей армии, и поэтому Кутузов, так берёгший людей, пошел на это.) Шенграбенское сражение. Батарея Тушина. На самом жарком участке, в центре сражения, без прикрытия находилась батарея Тушина. В этом трудном бою капитан Тушин не испытывал ни малейшего страха. В Тушине Л.Толстой открывает прекрасного человека. Скромность, самоотверженность, с одной стороны, решительность, мужество, с другой, основывающееся на чувстве долга, это и есть толстовская норма поведения человека в бою, кот. определяет истинный героизм. Рота Тимохина. Вся рота Тимохина проявила героизм. В условиях растерянности, когда застигнутые врасплох войска побежали, рота Тимохина "одна в лесу удержалась в порядке и, засев в канаву у леса, неожиданно атаковала французов". Толстой видит героизм роты в их мужестве и дисциплинированности. Рота выручила остальных, взяла пленных и трофеи.
Если ответ лучший, отметь. Этот опорный материал поможет тебе понять войну 1805-1807года по первому тому. Удачи!