<span>Мир Вам и мы к Вам.
Мир не без добрых людей.
На миру и смерть красна.
Мир Вашему дому.
На весь мир не будешь мил.
Мирская слава переменчива.
Худой мир лучше хорошей ссоры.
Навалиться всем миром.
С миру по нитке, голому рубаха
.По миру ходи, а хреновину не городи.
Одним миром все мазаны.
Мир с Вами и Бог с Вами.
Где мир да лад, там не нужен и клад.</span>
Насколько помню , о мальчике который не хотел есть кашу , но за то если бы он съел, его мама , повела бы его на красную площадь , а мальчик туда очень хотел , а кашу есть не хотел . И тогда эту кашу он выкинул в окно , и та упала на голову прохожего . На кухню зашла его мама , и удивилась тому что он все таки съел , и сказала собираться , и тут раздается звонок в дверь. Там стоит тот самый прохожий , и тут мальчик понимает что ни куда не идёт
Его особенность в том, что он не читает нотаций, не поучает, а наблюдает и предоставляет читателю самому расценивать его наблюдения. Каждая басня – это своего рода нравственный суд над теми или иными видами порока. Хотя мы четко угадываем мнение автора, басня объективна: Крылов не дает оценок своим персонажам, он их просто показывает.
И.А. Крылов был самым читаемым автором того века. Потому, что он в легкой и ироничной форме указывал на общечеловеческие недостатки и пороки, но показывал их с точки зрения именно русского человека, с его характером и складом ума. "
Можно выделить и еще одну особенность крыловских басен. Они имеют значительное сходство с народными сказками, их герои – волки, лисицы, медведи, орлы – воспринимаются читателем так же, как и герои сказок: как маски реальных образов и типажей.
Множество в баснях Крылова элементов фольклора. Так, в них нередко встречаются постоянные эпитеты, такие как "лето красное", "поле чистое", "сыра земля".
<span>Он очень часто искусно вплетает в ткань басни народные пословицы и поговорк. Но помимо этого огромное число собственно авторских афоризмов вошли в разряд крылатых выражений. Афоризмом чаще всего становится, конечно, мораль басни: "А Васька слушает да ест", "А Ларчик просто открывался", "Ай, Моська! знать, она сильна, что лает на Слона!" и многие другие. Иногда им становится само название басни: "Тришкин кафтан", "Демьянова уха". То есть отдельные фразы становятся символами, приобретают аллегорический характер, что и является основной частицей структуры басни.</span>
Их имена не указываются в произведении