На мой взгляд - это уважение к старшим. Очень приятно наблюдать как молодой парень, уступит место в метро пожилому человеку , заступиться на улице. Это так радует, на таких смотришь с восхищением. А неприязнь это например о обидеть старика , ударить младших т.д .
"Слово о полку Игореве"- замечательное произведение древнерусской литературы.Оно свидетельствует о высоком развитии культуры и литературы на Руси в 12 веке , написано в 1187 году .Список "Слова "( относящийся к 16 веку ) был обнаружен случайно собирателем древностей Мусиным -Пушкиным в числе других рукописей из Спасо-Ярославского монастыря в начале 90 -х годов 19 века.
"Слово"несёт в себе очень важный посыл ,идею ,которая заключается в призыве русских князей к объединению"накануне нашествия татарских полчищ".Произведение проникнуто болью и гордостью за родную землю .Оно написано подлинным патриотом отечества ,который неравнодушен к его судьбе .
Кто же он? Это патриот совей страны ,который оставил потомкам высокохудожественный патриотический рассказ о походе князя Игоря на половцев?
Давайте поразмышляем .
Автор "Слова" мог быть приближённым Игоря Святославовича: ведь он сочувствует ему ,его пленению и его неудаче ,радуется ( и очень поэтично это описывает) его побегу из плена .
Автор мог быть и приближённым Святослава Киевского : ведь он сочувствует и ему .
Он мог быть и черниговцем, и киевлянином .Мог быть дружинником ( постоянно он пользуется понятиями дружины).
Мы можем сделать вывод ,что он был, несомненно, книжно образованным человеком и по социальному положению был не угнетаемым представителем народа.Если мы проанализируем политические воззрения автора ( он их не скрывает),то придём к выводу ,что он не придворный ,не дружинник,не местечковый князь,не идеолог ни князей ,ни бояр ,ни духовенства .
"Слово "могло быть создано и в Киеве ,и в Чернигове ,и в Полоцке ,и в Новгород- Северском- в нём нет каких - либо областных черт.
Это говорит о независимом,патриотическом характере автора ,не поддерживающего феодальную правящую верхушку.
Ему близки интересы широких слоёв русского народа,стремившегося к единству Руси.
"Слово" основано на фольклоре - на народном творчестве и выражает стремление народа к мирной жизни ,к единству Руси."Слово" и является пламенным призывом к единению перед лицом внешнего врага,призывом к защите мирного созидательного труда.
Таким образом ,автор "Слова"-выразитель дум и стремлений народа Руси,хотя сам вряд ли был крестьянином или ремесленником.Литературоведы склоняются к мысли ,что автор был дружинником ,образованным и патриотично настроенным .
Имя автора узнать не удалось ,попытки установить его не увенчались успехом ..Были фантастические мнения ,что "Слово" - это мистификация ,устроенная Пушкиным или Жуковским ...Но эти версии не нашли абсолютно никакого подтверждения .
Академик Д.С.Лихачёв ,много времени отдавший изучению и переводу "Слова" ,придерживался в своих научных трудах мнения ,высказанного в этом сочинении ( мы опирались на работы Лихачёва)
Соавторами "Слова" стали русские поэты Майков и Заболоцкий .Их перу принадлежат замечательные поэтические переводы "Слова".Композитор Бородин создал на основе "Слова" оперу "Князь Игорь" ,которая до сего дня успешно ставится на сценах театров .
Однако я встретился с точкой зрения об авторе "Слова" ,поражающей своей простотой .Современный писатель В.Чивилихин в книге "Память" утверждает ,что тайны автора нет .Что "Слово "написано самим князем Игорем ,и это отражено в названии произведения .Судите сами."Слово о полку Игореве ,Игоря ,сына Святослава ,внука Олега".Чивилихин сравнивает заголовок произведения с книгой "Хождение за три моря Афанасия Никитина" .Никто не спрашивает ,кто автор Хождения.Всем понятно ,что автор сам А.Никитин ,который рассказал о своём хождении за три моря.Так и в "Слове" сам Игорь рассказал о своём походе .Он безусловно ,был одарён писательским талантом ,потому что ярко и поэтично ,с использованием художественных средств ,поведал читателю о ,переживаниях ,битве ,ранении ,пленении ,побеге из плена Ведь он это всё перечувствовал и пережил.Версия интересная ,но не нашедшая поддержки в научных и литературных кругах .
А нам остаётся только читать и перечитывать великое произведение о прошлом родины .
Зашла я однажды в
магазин «Все для счастья». С удивлением рассматривала всякие товары,
которые теснились на его полках, и, в конце концов, выбрала себе аж
четыре вещи. Сейчас я расскажу вам о них. Первая вещь — это «Эликсир
здоровья, любви и счастья». Тот, кто выпьет хоть глоток этого эликсира,
всегда будет здоровым, будет любить людей и будет жить мирно и
счастливо!
Мне понравилось то, что этот эликсир никогда не
заканчивается, и чем больше людей выпьет его, тем быстрее пополняется
бутылочка, в которую он налит. Я дам глотнуть его всем своим родным,
чтобы никто из них никогда не болел, не умирал и чтобы мы жили дружно и
счастливо.
А еще я выбрала в магазине печь. Это была волшебная печь, которая
самая печет печенье, пирожки, пирожные и торты. Даже продуктов для нее
не нужно, а следует лишь попросить испечь любимое пирожное, например, и
через пять минут все готово.
Третьей был золотой сундучок. Какую бы вещь не
попросил и какой бы большой она не была, открыв сундучок, получишь ее.
Но просить надо лишь нужные вещи. Жадным сундучок ничего не дарит и даже
не отворяется для них. Потом я выбрала мел – белый школьный мел,
длинный и гладенький, тонко заточенный на конце, будто карандаш. Этот
мел пишет грамотно, без ошибок. С таким «умным» мелом не страшно
выходить к доске, с ним не получишь низкой оценки и не осрамишься перед
учителем и классом. Нам всем хочется чего-то волшебного. Поэтому я и
приобрела эти вещи.
Если что, исправь
Роман "Евгений Онегин" — это роман о любви. На жизненном пути каждый из героев встречает это замечательное чувство. Но ни одному из персонажей не удается соединиться с любимым человеком.Няня Татьяны Лариной говорит, что в ее время даже "не слыхали про любовь"... Когда молодой была мать Татьяны, о любви не только "слыхали", но и читали французские романы, которые определяли сознание девушек. Старшая Ларина любила, но была выдана замуж за другого. Сначала она очень горевала и плакала, но со временем смирилась и привыкла. Ее счастьем стала привычка. Пушкин формулирует это так:<span>Привычка свыше нам дана:
Замена счастию она.</span>Сама Татьяна любит Онегина самозабвенно, "...без искусства, / Послушная влеченью чувства". Эта искренняя любовь сохранится в ее душе на протяжении всего действия романа. Даже будучи замужем, предпочтя исполнение долга перед мужем возможному счастью, Татьяна по-прежнему любит Онегина и, не лицемеря, говорит ему о своем чувстве.Любовь Владимира Ленского к Ольге Лариной по силе и искренности похожа на переживания Татьяны: "Он пел любовь, любви послушный..." Пушкин восхищается чувством Ленского: "Ах, он любил, как в наши лета / Уже не любят..." Другое дело Онегин. Сначала он был разочарован в женщинах ("...Красавицы не долго были / Предмет его привычных дум" и "...Я не создан для блаженства; / Ему чужда душа моя; / Напрасны ваши совершенства..."), но потом понимает крах своего прежнего мироощущения. Евгений пишет Татьяне:<span>Я думал: вольность и покой
Замена счастью. Боже мой!
Как я ошибся, как наказан!</span>Действительно, к другому пониманию счастья в любви приходит Онегин в конце романа:<span>...понимать
Душой все ваше совершенство,
Пред вами в муках замирать,
Бледнеть и гаснуть... вот блаженство!</span>