Студент-нигилист, отрицает практически все принятые в обществе ценности и традиционные порядки. В политическом отношении революционер-демократ, протестует против либеральных идей братьев Кирсановых и консервативных взглядов своих родителей.
Родился Базаров в семье полкового лекаря Василия Базарова и дворянки Арины Власьевны, выучился в университете на доктора (пойдя по стопам отца). В университете Базаров познакомился и подружился с Аркадием Николаевичем Кирсановым. Вскоре они вместе поехали в имение Кирсановых. Там Базаров познакомился с отцом Аркадия Николаем Петровичем и дядей Павлом Петровичем. Конфликтовал с Павлом Петровичем из-за отличий во взглядах на жизнь.
Затем Базаров влюбляется в Анну Сергеевну Одинцову. Любовь к ней коренным образом меняет выраженность нигилизма у Евгения — он «уверовал» в любовь. После этого Базаров едет к своим родителям, вместе с Аркадием. Побыв у них три дня, Базаров и Аркадий вновь возвращаются к Кирсановым, где первый заигрывает с Фенечкой, затем стреляется на дуэли с Павлом Петровичем Кирсановым.
Базаров едет к отцу, где начинает лечить всех, кто нуждается в помощи врача. В итоге, практикуясь на трупе тифозного больного, Базаров поранил себе палец и получил заражение крови, в результате чего умер.
Название поэмы указывает на Полтавскую битву, состоявшуюся 27.06.1709 года.
В поэме рассказывается о Марии, дочери генерального судьи Кочубея и крестнице украинского гетмана Мазепы, любовницей которого она стала. После того, как Кочубей хотел устранить Мазепу, но у него ничего не вышло, его казнили. Мазепа перешёл на сторону Швеции, т. е. изменил России. Затем описана Полтавская баталия, дальнейшие судьбы героев; упоминаются события Великой Северной войны.
Идея поэмы изложена в эпилоге. Задавшись вопросом: "Что осталось через сто лет от сильных, гордых сих мужей, столь полных волею страстей? ", поэт отвечает: "Пётр Великий создал себе огромный памятник - это вся Россия, просвещённая, устроенная и возвеличенная им; от подвигов же Карл не осталось ничего; и могила Мазепы забыта, и только церковь вспоминает о нём, но только для того, чтобы предать его анафеме (проклятию) ; к памяти Кочубея и Искры все относятся с уважением. Таким образом, люди, ставившие общественные интересы выше своих собственных, оставили о себе славную память. Те же, кто ставил личные интересы выше общественных, не оставили о себе никакой памяти, а если и оставили, то позорную.
Лучший<span><span> 5 Нравится</span><span> <span>Пожаловаться</span></span></span>
И ветки золотистые,
Что кудри, завила.
Есенин сравнивает ветви с кудрями женщины.
Мифов Древней Греции очень много. Один из них это миф про Промитея. Я этот миф когда читаю плачу. миф хорошой но немного грустный. Но мне он нравится.
Жили были сказочные люди и у них было много, много,много детей.на каждого ребенка уделяли по 1 минуте.уж были такие правила.и однажды одму ребенку уделили целых 3 минуты. началась драка. к ним постучались в дверь, а там оказалась ведьма,которая сказала что если они за 1001 ночь скажете хоть одно слово , то они будут проклеты на всю оставшуюся жизнь. прошёл месяц, прошла1001 ночь. снялось проклятие и они больше никогда не ссорились, а жили в любви и согласии.