Вопрос: Каково основное назначение лирических народных песен?
Ответ: Основное назначение лирических народных песен - раскрыть чувства героя или автора песен, которым является народ. Люди всегда радовались, грустили, сожалели. И именно эти чувства нашли отражение в лирических народных песнях. Не стоит считать, что лирические песни являются лишь трагическими и повествуют о несчастьях. Наоборот, встречаются и оптимистические, и сатирические, и юмористические народные лирические песни. Таким образом, основное назначение лирических народных песен - выразить чувства народа.
Была ночь...
Прекрасная Принцесса спала крепким сном. Ее золотистые волосы развивал ветер. Она не вертелась, ведь ее заколдовали. Если бы, она открыла глаза, все увидели бы, прекрасные глаза. Эти небесные очи! Они такие красивые, радосные... Эх, как жаль что она спит.
Во сне, она улыбается уголками губ, и появляется надежда что она проснется. Ее улыбка обворожительна! Такие красивые, алые губы.
Она спит. Как жаль...
Если бы она проснулась, в ее великолепных глазах, загорелся бы радосный огонек, а тело пошло в пляс. Она изящна, хрупка. Поскорей бы принц ее поцеловал! Он возьмет ее хрупкую руку и приложет к губам, пригласит потанцевать. Она легко повернет руку и положет ему на плече. Согласится. В глазах появился игривый огонек и они бросятся в пляс. Но ето всего лишь, мечты... Сейчас она просто спит, крепким сном.
В лунном свете виден ее силуэт. Хрупкий, изящный силуэт...
<span>В «Песни о вещем Олеге» описывается историческое событие, определенная эпоха. <span>Стихотворение было написано в 1822., В нем автор описывает смерть
великого русского князя, прославившегося своими военными походами и
победами над врагами:
</span><span>Как сейчас собирает вещий Олег
</span><span>Отомстить неразумным хазарам,
</span><span>Их села и нивы за буйный набег
</span><span>Обрек мечам и пожарам;
</span><span>С женой своей, в цареградской брони,
</span><span>Князь по полю едет на верном коне.
</span>Олег совершает поход в столицу греческой империи Царьград. По его велению были извлечены корабли на сушу, поставлены на колеса, подняты паруса. Когда греки увидели, что на них движутся по суше корабли, они были согласны выплатить любую дань. Желая хоть как-нибудь изменить ход войны, они выносят Олегу отравленную еду и вино. С тех пор Олега и называют вещим (мудрым), так как он не принял угощение. Произошло
все это потому, что он не просто разгадал попытку отравления, но и мог
предвидеть ход событий, приближаясь к удачному результату. Так же в стихотворении говорится о судьбе, о предопределенности будущего. Мы видим, что автор начинает сомневаться, он соглашается с действительностью. Но будут моменты, когда поэт верит в светлое будущее. Важнейшее место в этом произведении занимает понятие «судьба». <span>Пушкин говорит, что жизнь это не только область разума, в ней есть место для чувств, волнений, эмоций:
</span><span>Волхвы не боятся могучих владык,
</span><span>А княжеский дар им не нужен;
</span><span>Правдивый и свободный их вещий язык
</span><span>И с волей небесной дружил.
</span><span>Грядущие годы таятся во мгле;
</span><span>Но вижу твой жребий на светлом челе.
</span>Поэт взял в основу своего произведения русского князя Олега, он рассказал нам о его подвигах, о его смелом характере. Но
идеи о предопределении судьбы возникли задолго до этого, когда человек
только начал задумываться о связи между его жизнью и окружающий мир. Еще с детства Александра Сергеевича поразил драматизм смерти князя Олега. Поэт применил эту легенду, но в то же время добавил в ней привязанности князя к коню и добавил очень важный образ волшебника. Змею принято считать символом греха и зла, признаком смерти и хаоса. Боги могут управлять судьбой, но часто все бывает наоборот. Человек не может избежать того, что ему предначертано судьбой. В зрелые годы, и в течение всей жизни, любого поэта интересует прошлое своей Родины, своего народа. Пушкин всегда считал поэзию искусством, проявлением творческого духа. Самым главным в своей деятельности он видел свободу мысли, независимость поэта, как личности. В
«Песни о вещем Олеге», автор говорит, что существует некое пространство
между героем и судьбой, дающий право выбора будущих событий. И действительно, князь Олег преодолел все трудности, которые были на его пути, но он погиб от своего коня. <span>Пушкин восхищается силой и храбростью своего персонажа.
</span>В «Песни ...» Олег это бесстрашный герой, который совершает набеги и никогда не проигрывает. Не сумев вспомнить настоящей смерти Олега, поэт дополняет судьбу князя фольклорным мотивом. «Повесть
о вещем Олеге» - это повесть в стихотворной форме, в которой лирически
описывается связь между временем, роковыми моментами и счастьем. И действительно, судьба соединяет прошлое с будущим. Перед нами предстает человек, который предсказывает будущее, он не боится ничего и ни от кого не зависит. Причиной смерти Олега становится череп его же коня. Особую
роль здесь играют символы: череп - означает смерть, змею также принято
считать отрицательным персонажем, символизирует обман, соблазн, грез,
зло. Олег не верит предсказания. И
тем не менее он заменил своего коня, отказавшись от прежнего.У него
создается впечатление, что пророчества ложные: он жив, а коня больше
нет. <span>Но от назначенного не уйдешь:
</span><span>«Так вот где таилась погибель моя!
</span>Мне смертью кость угрожала! <span>»
</span><span>С мертвой головы гробовая змея
</span><span>Шипя, между тем выползала;
</span><span>Как черная лента, вкруг ног обвилась:
</span><span>И вскрикнул внезапно ужаленный князь.
</span>Читая стихотворение, мы делаем выводы, что от судьбы не уйдешь, несмотря на все предосторожности. Мысли о судьбе давно интересовали человека. Они его терзают много лет, еще с тех пор, как он начал рассуждать о жизни и свое место в ней. Судьба всегда была предметом философских размышлений потому, что в жизни человека большое количество эмоций, волнений, чувств. Судьба не дает права свободы. Не человек выбирает, а его выбирают. В
заключение я бы хотела сказать, что в «Песни о вещем Олеге» А. С.
Пушкин хочет показать нам, что каждому человеку суждено свое, и он не в
силах это изменить. Также он говорит нам, что дорогих тебе людей необходимо любить и ценить при жизни, чтобы не было безумно больно потом.</span>
Приключения Нильса начались с того, что гном заколдовал его, превратив в крошечного мальчика. Нильс отправился на поиски гнома и оказался на птичьем дворе. Здесь он обнаружил, что понимает язык птиц и зверей. Над птичьим двором пролетали на север дикие гуси и увлекли за собой домашнего гуся Мартина. Пытаясь удержать его, Нильс обхватил его шею руками, и вскоре они были высоко в небе. Во время путешествия Лис Смирре хотел похитить Мартина, а Нильс спас его. За это стая диких гусей позволила ему остаться с ними, и мальчик продолжил путешествие. Стая Акки Кнебекайзе отправилась к Глим-мингенскому замку. От аиста Эрменриха гуси узнали, что замок в опасности: его заняли крысы, вытеснив оттуда прежних жителей. Нильс с помощью волшебной дудочки, которая принадлежала Гному, увлекает крыс в воду и освобождает от них замок. В день великого сборища птиц и зверей Нильс увидел много интересного. В этот день птицы и звери заключают друг с другом перемирие. Нильс видел игры зайцев, слышал пение глухарей, борьбу оленей, танцы журавлей. Он стал свидетелем наказания лиса Смирре, который нарушил закон мира, убив воробья. Лис Смирре все равно преследует их. Он предлагает Акке оставить стаю в покое в обмен на Нильса. Но гуси не отдают мальчика. Мальчика похищают вороны, он помогает спасти от Смирре их серебро, и вороны отпускают его. Когда стая летит над морем, Нильс знакомится с жителями подводного города. Мальчик знакомится с природой Лапландии, с бытом жителей страны. Он узнает от орла, как снять с себя заклятие. <span>Возвратившись домой, Нильс снимает с себя чары, передав их гусенку Юкси, который мечтает навсегда остаться маленьким, и снова становится прежним мальчиком. Он прощается со стаей и начинает ходить в школу. Теперь в дневнике у него только хорошие оценки.</span>