<span>ринять идею «день — эпоха», получается, что целую эпоху растения произрастали без солнечного света.</span>Библейское учение о сотворении мира кратко называется Шестоднев<span>. День означает сутки. В 1823 году англиканский священник Джордж Стэнли Фабер (1773–1854) выдвинул теорию «день — эпоха». Это мнение не имеет абсолютно никаких оснований. В еврейском языке для выражения слов </span>неопределенный период времени<span> или </span>эпоха<span> существует понятие </span>олам<span>. Слово </span>йом<span> в древнееврейском языке всегда означает </span>день, сутки<span>, но никогда не </span>период времени<span>. Отказ от буквального понимания дня сильно искажает библейское учение о сотворении мира. Если брать день как эпоху, то как определить </span>вечер<span> и </span>утро<span>? Как к эпохе применить благословение седьмого дня и отдых в нем? Ведь Господь заповедал отдых в седьмой день седмицы — субботу, потому что Сам почил: </span>и благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих (Быт 2, 3). Господь сотворил растения в третий день, а солнце, луну и другие светила — в четвертый. Если п
Как известно с детства мы ходим в школу. Большую часть дня мы проводим в школе. Но проводим это время с пользой,получаем знания,узнаем много нового и интересного. Наши учителя становятся нашими вторыми родителями,а школа вторым домом. 11 лет учась в школе мы привыкаем к ней и не хотим расставаться с ней. Время проводимое в школе самое прекрасное. Взрослые готовы отдать все что бы вернуть свои школьные годы.Спросите у любого взрослого человека и он без всякого труда ответит вам,что школа была его вторым домом и всегда ею останется.Часто дети плачут и не хотят идти в школу.Но проходит время и они уже выпускники,вот тогда они уже будут плакать не из-за того что идут в школу,а из-за того что уходят ведь они уже привыкли к ней и считают её своим вторым домом.
Трагедия открывается тремя вступительными текстами. Первый — это лирическое посвящение друзьям молодости — тем, с кем автор был связан в начале работы над «Фаустом» и кто уже умер или находится вдали. «Я всех, кто жил в тот полдень лучезарный, опять припоминаю благодарно».
Затем следует «Театральное вступление». В беседе Директора театра, Поэта и Комического актёра обсуждаются проблемы художественного творчества. Должно ли искусство служить праздной толпе или быть верным своему высокому и вечному назначению? Как соединить истинную поэзию и успех? Здесь, так же как и в Посвящении, звучит мотив быстротечности времени и безвозвратно утраченной юности, питающей творческое вдохновение. В заключение Директор даёт совет решительнее приступать к делу и добавляет, что в распоряжении Поэта и Актёра все достижения его театра. «В дощатом этом балагане вы можете, как в мирозданье, пройти все ярусы подряд, сойти с небес сквозь землю в ад
Природа играет огромную роль в жизни человека!
Во-первых, природа дает нам кислород для того, чтобы мы жили.
Во- вторых, предостовляет условия обихода:дает древесину, плоды деревьев, которыми мы питаемся, создает вокруг нас чувство простора и красоты.(дала идею дальше допишите сами)