С любой бедой надо бороться вместе потому,что одному не всегда дается по силам справиться с той или иной задачей.Не зря говорят : "Вместе мы - сила" или "Два друга лучше одного".
Друг всегда поможет.,например:
Человек один не мог поднять тяжелый камень.А с другом у них все получилось. Или : Тонул человек.Подал ему другой человек прутик,а не смог один вытащить тонущего.Пришел его друг,и вместе они спасли жизнь тонущему.
Особенностью лирики Лермонтова, на мой взгляд, является внутреннее единство лирического героя. Герой постепенно меняется, “движется”, но движение это значительно замедлено по сравнению с развитием лирических героев других поэтов XIX века. К концу творчества в лирике Лермонтова все чаще появляется образ простого, обычного, усталого человека, совсем не похожего на героя ранней лирики. Однако между этими героями существует тесная связь, обусловленная сохранением основных мотивов, тем лирики, которые пронизывают все творчество поэта и формируют образ его героя.
Лирика Лермонтова (наряду с поэзией Жуковского и ранним творчеством Пушкина) явилась взлетом русского романтизма. Это обусловлено тем, что лермонтовский лирический герой — герой романтический. Он наделен всеми отличительными чертами романтика — он борец, страдалец, мятежник, поэт, любовник, даже пророк. Одиночество приобретает самые разные черты: это и заточение , и любовное одиночество, появляющееся во многих любовных стихотворениях, и одиночество человека в мире. Демонический и романтический герои поэм Лермонтова “Демон” и “Мцыри” отрицают Бога, не принимая мира, в котором живут. Однако Лермонтов, видевший причину “блуждающей” личности именно в неверии, в отсутствии идеалов, не мог не привести романтическую личность к согласию с Богом. Именно поэтому лермонтовский лирический герой находит в мире нечто такое, что примиряет его с небесами. Для лирического стихотворения “Когда волнуется желтеющая нива...” таким примиряющим началом становится природа. Новый образ человека простого, обыкновенного и усталого, появляющийся в стихотворениях “Валерик”, “Родина”, “Завещание”, “Соседка”, “Выхожу один я на дорогу...”, глубокими корнями связан с лермонтовским романтическим героем. Старые мотивы героизма, любви, разлуки, свободы получают новое звучание: героизм рассказчика в “Бородино” становится практически будничным, романтическая разлука уступает место наказу другу “все ей рассказать”; лексика романтическая сменяется сниженной, прозаической; тема свободы остается, но связывается это понятие уже не с борьбой, а с покоем (“я ищу свободы и покоя!”).
Таким образом, мы видим, что все отдельные черты лирического героя, всё их изменение подчинено внутреннему, глубинному единству этого героя.
Очерк - это рассказ без вымысла ( фантазии ) Например : Я была в Третьяковской галлерее там я встретила гениальную картину Васнецова " Богатыри " . Она занимала всю стену ! Мне известно что эту картину Васнецов писал целых семь лет !!! Она меня вдохновила , обогатила мой мир .
<span><span>Одіссея</span><span>- назва</span><span>поеми Гомера</span><span>,</span><span>в</span><span>якій описуються</span><span>пригоди Одіссея</span><span>,</span><span>одного з героїв Троянської</span><span>війни</span><span>.</span><span>Це</span><span>міф</span><span>про мореплавання</span><span>,</span><span>як</span><span>і</span><span>його</span><span>східне</span><span>відповідність</span><span>-</span><span>пригоди</span><span>Синдбада-мореплавця</span><span>.</span><span>У</span><span>ньому</span><span>долаються</span><span>дві принципові</span><span>небезпеки</span><span>мореплавання</span><span>:</span><span>океан</span><span>, який символізує</span><span>несвідоме</span><span>,</span><span>і</span><span>затишшя</span><span>(</span><span>мертвий штиль</span><span>)</span><span>означають</span><span>душевну</span><span>резіньяціі</span><span>і</span><span>стагнацію</span><span>.</span><span>Мета</span><span>мандрів</span><span>-</span><span>повернення Одіссея</span><span>до своєї нової</span><span>дружині, своїй</span><span>душі</span><span>(</span><span>anima</span><span>)</span><span>і</span><span>до свого</span><span>домашнього вогнища</span><span>.</span><span>Щоб досягти цієї мети</span><span>,</span><span>він</span><span>повинен</span><span>встояти</span><span>перед лицем численних</span><span>смертельних небезпек</span><span>.</span><span>У</span><span>грецькій версії</span><span>Одіссея</span><span>є історія</span><span>вигнання з раю</span><span>,</span><span>але</span><span>вона</span><span>показує</span><span>необхідність</span><span>повернутися</span><span>до свого вихідного пункту</span><span>-</span><span>містерія</span><span>,</span><span>яка</span><span>виявиться</span><span>в</span><span>ідеалізмі</span><span>Платона</span><span>.</span><span>Але</span><span>на противагу цьому</span><span>вона</span><span>являє собою</span><span>не тільки</span><span>духовний процес</span><span>,</span><span>але</span><span>і</span><span>цілком</span><span>реальний</span><span>,</span><span>плотський</span><span>,</span><span>оскільки</span><span>Пенелопа</span><span>і</span><span>Телемах</span><span>живі, справжні</span><span>істоти</span><span>.</span><span>Таким</span><span>чином</span><span>,</span><span>в</span><span>Одіссеї</span><span>універсум</span><span>пригод</span><span>,</span><span>подорожей</span><span>та</span><span>повернення</span><span>переноситься</span><span>в</span><span>справжній</span><span>,</span><span>реальний світ</span><span>.</span></span>