Ответ:
Я никогда не осуждал женщин, которые хотят хорошей жизни. Я лишь не понимал мужчин, которые жалуются, что женщинам нужны только деньги...
А сами ведь смотрят на ухоженных, в красивых платьях, с длинными волосами, от которых приятно пахнет парфюмом и на руках которых аккуратный маникюр. Говорят, красота требует жертв. Чушь! Красота требует денег!
раскрыть
Всячески избегайте приписывать себе статус жертвы. Каким бы отвратительным ни было ваше положение, старайтесь не винить в этом внешние силы: историю, государство, начальство, расу, родителей, фазу луны, детство, несвоевременную высадку на горшок и т.д. В момент, когда вы возлагаете вину на что-то, вы подрываете собственную решимость что-нибудь изменить.
раскрыть
Ничего в этой жизни не дается легко. Чтобы достичь своих целей необходимо идти на определённые жертвы — тратить свои силы, время, ограничивать себя в чем-либо.
Это очень интересная тема.Но мне хочется написать об одном случае.Однажды мы с моей подружкой,а это случилось в Приморско-Ахтарске,городе на Азовском море,когда я была там на летних каникулах,мы пошли на рынок покупать "на школу" обувь,нам наши мамы это доверили. С утра выглянуло солнышко,мы радовались и представляли,как мы днем отправимся на море,будем там купаться,загорать.А море там ласковое,теплое,совсем не глубокое. Короче,пришли мы на рынок,сразу же что мы сделали,так "надулись" квасу,как там говорят.А квас там-чудо!,не хочешь,так надуешься. Выбрали обувь,купили фрукты и собрались идти домой. Вдруг небо затянуло тучами,стало темно вокруг,поднялся сильнейший ветер,пошел ливень и стал падать крупный град.Были отдельные градины размером почти с яйцо.Хорошо,что мы успели заскочить под навес,иначе бы могло нас там и прибить. Сколько этот кошмар длился,мы даже и не знаем,но все прекратилось также
внезапно,как и началось.Вышло солнышко,но вокруг красота куда-то исчезла,вокруг была побитая трава,цветы,смешанные с землей,огромные лужи.Стало скверно на душе.Мы с подружкой немного постояли ,подождали,пока сойдет вода,а после пошли домой. Зайдя за угол,мы увидели маленького котенка,всего грязного,в земле,мокрого,с кровью на головке.Мы подошли к нему,на него было жалко смотреть.Он жалобно мяукал.Я не выдержала , взяла его на руки,прижала к себе.Подружка тут же дала мне свою панамку,я котенка положила в неё.Он притих,а мне еще долго казалось,что котенок всхлипывает, хотя такого конечно не должно было быть.Мы принесли его домой,то есть туда,где мы жили.Мы вымыли котенка,завернули в полотенце,вытерли,вынесли на солнышко.Он быстро высох.То котик был какого-то темно-бурого цвета,а когда обсох,мы удивились,какой красивый он стал-серенький,с белыми пятнышками,голубоглазый.Мама сказала,что это-"мальчик". Мы его напоили теплым молоком.Он не отходил от меня,пытался залезть на мои колени,все время прижимался ко мне и хватался коготками за мою юбку, когда я его снимала с колен.Мы с подружкой назвали его "Град".Я поняла тогда,что и я могу подарить кому-то,кто нуждается, тепло своего тела.Теперь Град подрос,живет со мной и мамой ,я хожу в школу,а он каждый день ждет меня,глядя в окно,а когда увидит или почувствует,что я иду,бежит к двери встречать меня.
За каждую, да-да, за каждую милостыню, будь то кусок хлеба или копеечка, православный обязан 40 раз прочесть молитву "За милостыню творящих", а коли неведомы её слова тебе, читай столько же раз "Отче наш", так учили в церковно-приходской школе мою прабабушку более ста лет назад.
А ещё, говорили ей, не ищите выгоды в попрошайничестве, и не берите лишнего, даже, если вам подают.
И пусть не тревожит стыд того алконафта, что стоит перед магазином и плюёт в след давшему меньше 10 рублей, и пусть не знает он ни одной молитвы и не заморачивается узнать, хоть и каждый день ходит в церковную трапезную за даровой похлёбкой, всё равно, буду подавать, ведь это способ самоутвердиться для дающего.
Автор описывает такие чувства, как что-то прекрасное, неповторимое. Даже немного любви к зиме и ее белоснежным краскам. Пытается донести до нас, читателей, как прекрасна зима, как она околдовывает своей красотой.
Больше никак не смогу пояснить Вам.
Роман М. Булгакова "Мастер и Маргарита" - многомерное и многослойное произведение. В нем соединены, тесно переплетаясь, мистика и сатира, самая безудержная фантастика и беспощадный реализм, легкая ирония и напряженная философия. Одной из главных философских проблем романа является проблема взаимоотношения добра и зла. Эта тема всегда занимала ведущее место в русской философии и литературе.
В булгаковском романе четко прослеживаются различия между двумя этими силами. Добро и зло здесь персонифицированы: олицетворением добра выступает Иешуа Га-Ноцри, а воплощением зла - Воланд.
Иешуа - это воплощение чистой идеи. Он - философ, странник, проповедник добра, любви и милосердия. Его цель была в том, чтобы сделать мир чище и добрее. Жизненная философия Иешуа такова: "Злых людей нет на свете, есть люди несчастливые". "Добрый человек", - обращается он к прокуратору, и за это его избивает Крысобой. Но дело не в том, что он так обращается к людям, а в том, что он действительно ведет себя с каждым обычным человеком так, как будто бы он есть воплощение добра.
Вечное стремление людей к добру неодолимо. Прошло двадцать веков, а олицетворение добра и любви - Иисус - жив в душах людей. Мастер, главный герой романа, пишет роман о Христе и Пилате.
Мастер пишет роман, восстанавливая евангельские события, придавая им статус реальных. Через него Добро и Истина снова приходят в мир и снова остаются неузнанными.
Воланд, как Мефистофель и Люцифер, является воплощением зла. Считается, что главное занятие Сатаны - неутомимое сеяние соблазнов и разрушения. Но, вчитываясь внимательно в роман, можно убедиться, что Воланд для этого как-то слишком гуманен.
Мне кажется, что Воланд, олицетворяя зло, явился в данном случае посланником добра. Во всех поступках можно увидеть или акты справедливого возмездия (эпизоды со Степой Лиходеевым, Никанором Босым), или стремление доказать людям существование и связь добра и зла.
Поэтому Воланд в художественном мире романа - не столько противоположность Иешуа, сколько дополнение к нему. Добро и зло в жизни удивительно тесно переплелись, особенно в человеческих душах. Когда Воланд в сцене в Варьете испытывает публику на жестокость и лишает головы конферансье, сердобольные женщины требуют поставить голову на место. И тут же мы наблюдаем, как те же самые женщины дерутся из-за денег. Думается, что Воланд карал людей злом за их зло ради справедливости. Зло для Воланда - не цель, а средство справиться с людскими пороками.
На первый взгляд, итоги романа неутешительны. И в романе мастера, и в романе о мастере добро в борьбе со злом терпит поражение: распят Иешуа, сожжен роман. Столкновение творческого духа с неправедной реальностью заканчивается страданием и смертью. Но Воланд говорит: "Все будет правильно. На этом построен мир". Это значит, что действительность существует все-таки ради добра. Мировое зло и страдание - нечто преходящее, они закончатся вместе со всей драмой бытия.
Но в жизни каждого человека бывает момент, когда он должен выбирать между добром и злом. Понтий Пилат в трудной ситуации проявляет малодушие, и он карается вечными муками совести. Отсюда вывод: как ни перепутаны в мире добро и зло, их все-таки нельзя путать. Трусость, предательство - самые тяжкие человеческие пороки.
<span>Роман "Мастер и Маргарита" - роман об ответственности человека за добро и зло, которое совершается на земле, за собственный выбор жизненных путей, ведущих или к истине и свободе, или к рабству и предательству.</span>