У суспільно побутових піснях розказують про життя наших пращурів які через певні обставини примушувало заради миру і добробуту покидати домівки.
види : козацькі, кріпацькі,чумацькі,бурлацькі, рекрутцькі, наймицькі, заробітчанські
2 мужчин пошли за золотом,тогда была золотая лихорадка, накопали золота. Но когда они стали возращаться назад, один мужчина споткнулся на переходе через сильный ручей и повредил ногу, второй мужчина бросил его и ушел вперед. Первый бросил свой рюкзак, в ктором был было золото, перевязал ногу и пошел вперед, шел он несколько дней, ему нечего было есть, нога сильно болела. И тут он увидел объеденное человеческое тело, это был его друг, его съели волки. Мужчина заметил, что за ним уже второй день идет старый, голодный волк, но так как волки ходят стаями, этот волк был одинок и стар, поэтому он боялся подойти к мужчине. Позже волк все таки решился напасть на человека, но мужчина успел схватить его за глотку и заживо перегрызть. Начались "глюки" от голода, он постепенно начинал умирать, но вот спустя неделю-две он увидел отблеск моря и "пополз" к нему. Там он увидел корабль, его взяли на этот корабль и когда ему дали сухарей, он сударожно начал их есть-есть и есть, прятал их под подушкой, это была болезнь. Вот так человек на грани жизни и смерть смог выжить.
Творчество Николая Васильевича Гоголя (1809-1852) укладывается в тридцатые годы. В последнее десятилетие жизни (1842-1852) ни одного законченного художественного произведения он не создал. Но тем не менее nворческая судьба Гоголя считается счастливой: все произведения его были опубликованы при жизни, ни одно не обошла критика. Гоголя называют первым профессиональным писателем в девятнадцатом веке. Оценка гоголевского творчества всегда была лакмусовой бумажкой критической мысли. В разные периоды в Гоголе подчеркивали наиболее «удобное» , объявляя это наиболее ценным. В Гоголе стараются увидеть не только гениального художника слова, окруженного тайнами творческими и биографическими, но и одного из первых русских философов, мучительно отыскивающего истину. Современность его творчества отчетливо ощущается сегодня.
Новая волна внимания к Гоголю связана с возможностью сказать о нем правду, обратиться к произведениям «забытым» , т. е. просто не издававшимся, опубликовать хранящиеся, неизданные архивные материалы.
Современникам Гоголя личность писателя часто представлялась таинственной и необъяснимой. Такое впечатление возникало из-за сложности и противоречивости его характера, присущей скрытности, в результате чего мотивы поступков, истоки настроения, вся его внутренняя жизнь оказывались, не ясны для окружающих. Необычной была и литературная судьба: широкий резонанс, который имели все произведения, начиная с «Вечеров...» , появление «Выбранных мест из переписки с друзьями» — книги, поразившей несходством с предыдущими произведениями, судьба второго тома «Мертвых душ» , распространившееся в списках Письмо Белинского, за чтение которого отправляли в ссылку (Достоевский) .
<span>XX век внес в понимание личности и творчества Гоголя свои акценты (Розанов, Мережковский) . С позиций религиозного философа оценивает Гоголя Д. Андреев: «Задача, которую предчувствовал Пушкин, которую разрешил бы, вероятно, к концу своей жизни Лермонтов, встала перед Гоголем с исключительной жгучестью. Ему был дан страшный дар — дар созерцания изнанки жизни и дар художественной гениальности, чтобы воплотить увиденное.. . Гоголь — это первый гений русской литературы, внесший и утвердивший эту русскую литературу на высоту духовной водительницы общества, учительницы жизни, указательницы идеалов» . Сделать так, чтобы Россия осознала свое несовершенство, неприглядность своей жизни — задача, которую, считает Д. Андреев, Гоголь выполнил. Эта идея перекликается со словами Чернышевского о роли Гоголя в русской литературе и жизни</span>