лексичесие
повтор
Мне совершенно все равно —
Где — совершенно одинокой (первое четверостишье)
Мне все равно, каких среди
Лиц ощетиниваться пленным (второе)
Анафора (единоначатие)
Где не ужиться (и не тщусь!),
Где унижаться — мне едино.
Мне все — равны, мне всё — равно;
<span>Все признаки с меня, все меты,</span>
Все даты — как рукой сняло
сравнение
Как госпиталь или казарма. ;
Остолбеневши, как бревно
Грамматические тропы(средства изобразительности)
незаконченность речи за счет многоточия
Читателем, газетных тонн
Глотателем, доильцем сплетен...
восклицания
<span>Тоска по родине! Давно
</span><span> Разоблаченная морока!</span>
Сначала,маленькую горошину сажают.Потом от нее идут ростки.Они растут довольно медленно.После того,как ростки гороха выросли и окрепли,на них появляются плоды-горох.Но он еще маленький.После некоторого времени,пора собирать урожай.
Мы ходили на экскурсию на автозавод. Рассматривая автомобили,я заметил незакрученную гайку и остановился. Наша группа ушла вперед. Я попросил рабочего и он помог мне закрутить гайку. И тут все заметили меня и помогали рабочим на заводе по очереди
Это задание по литературе,
анализ проблемы правды и лжи в художественных произведениях.
Очень часто проблема лжи
поднимается в произведениях для детей и подростков – ведь ребенок еще не
разбирается, почему лгать плохо, и уверен, что небольшая ложь не сможет навредить
ему.
Невольно вспоминается один из «Денискиных
рассказов» Виктора Драгунского – «Денискина каша». Дениска очень хотел сходить
с мамой в Кремль, но очень не хотел есть ради этого кашу, поэтому, улучив
момент, вылил ее в окно. Но почти тут же к ним домой пришел мужчина, который
попал под эту кашу. Реакция мамы, стыд, который она испытала за поведение сына,
вызвали у Дениски не менее жгучий стыд и раскаяние в содеянном.
Но иногда, наоборот, именно
дети мучительно остро чувствуют воспринимают ложь. Николенька Иртеньев, герой
автобиографической трилогии Л. Н. Толстого, корит себя за обманы и
даже не может уснуть, вспомнив, что забыл на причастии поведать священнику о
мелком прегрешении.
Известный русский ученый и
общественный деятель Дмитрий Сергеевич Лихачев писал в своей книге «Письма о
добром и прекрасном»: «Будьте правдивы. Стремящийся обмануть других прежде
всего обманывается сам». И ведь действительно, солгавший наивно думает, что ему
поверили, а ведь окружающие на самом деле могли были быть просто вежливы и
сделать вид, что не заметили вранья. Но все тайное рано или поздно становится
явным, ложь всегда выдает себя, всегда «чувствуется» и есть опасность, что
солгавший однажды будет врать всю жизнь.
К. Бальмонт в свое время был чуть ли не популярнее Блока. Молодежь выхватывала отдельные строчки из знаменитого бальмонтовского стихотворения «Безглагольность», записывала их в свои дневники, цитировала на поэтических вечерах. Ничего удивительного, я считаю, нет: Бальмонт и его лирический герой не представляли себя вне любви. Редкий дар. Бальмонт всегда влюблен. Нередко он переносил всю лирическую нежность своей души на природу: Есть в русской природе усталая нежность, Безмолвная боль затаенной печали, Безвыходность горя, безгласность, безбрежность, Холодная высь, уходящие дали. Душа лирического героя, восторгаясь величием Божьего мира, все же подсознательно жаждет свидания с подобной себе душой: Приди на рассвете на склон косогора, — Над зябкой рекою дымится прохлада, Чернеет громада застывшего бора, И сердцу так больно, и сердце не радо. Далее лирический герой, словно почувствовав приближение желанного свидания, как бы оправдывает свое сиюминутное охлаждение к природе тем, что она сама не может ответить на его чувства: Недвижный камыш. Не трепещет осока. Глубокая тишь. Безглагольность покоя. Луга убегают далеко-далеко. Во всем утомленье, глухое, немое. В следующий момент лирический герой уже прямо обращается к некоему женскому образу (так я воспринимаю эти стихи), предлагая разделить с ним красоту и светлую печаль: Войди на закате, как в свежие волны, В прохладную глушь деревенского сада, — Деревья так сумрачно-странно-безмолвны. И сердцу так грустно, и сердце не радо.Итак, стихотворение завершается почти театральной позой лирического героя: он не понят, но все прощает и в этом находит утешение и даже наслаждение, равное любви. По сути — это брачная песня соловья, со всеми классическими символами. Безглагольность — образ, который символисты использовали в своей творческой работе очень часто. (По-моему, заимствован этот образ у Ф. И. Тютчева: «Мысль изреченная есть ложь».) Ритм стиха завораживает, чередование шипящих с мягкими, длящимися концовками слов (ны, ла, но, ло, ли, оя, ое) придает поэтическому веществу особую нежность, почти физически ощущаемую. Популярным это стихотворение стало, по-моему, еще и потому, что Россия по духу — страна еще достаточно языческая. Наши гены четко реагируют на образы природы, созвучные любви русского человека к избраннику или избраннице. Этим стихотворением Бальмонт создал себе, как сейчас говорят, имидж. Влюбил в своего лирического героя читательскую аудиторию. Но главное, «Безглагольность» еще одним взлетом поэзии укрепило любовь к России.