Образ Мцыри — это образ узника, отчаянно борющегося за свою свободу, это воплощение человеческого достоинства, мужества и беззаветной отваги. Этот юноша является образцом силы человеческого характера.
В поэме история всей жизни Мцыри изложена в одной главе, а несколько дней скитаний занимают основную часть произведения. Сделано это совсем не случайно, поскольку именно в последние дни жизни героя раскрывается сила его характера, неординарность его личности.
Мцыри страстно желает обрести свободу, он хочет выяснить, что же значит жить по-настоящему, и так после всех своих приключений говорит об этом:
Ты хочешь знать, что делал я на воле?
Жил — и жизнь моя без этих трех
блаженных дней Выла 6 печальней и мрачней…
Мужество, отвага и необыкновенная жажда жизни Мцыри раскрываются в эпизоде борьбы с барсом. Герой сражается с барсом, не обращая внимания на физическую боль, не ведая страха за свою жизнь:
Я ждал, схватив рогатый сук, минуты битвы:
Сердце вдруг зажглося жаждою борьбы.
Все действия и поступки Мцыри — это образец несгибаемости духа и силы характера. Он ищет свою родину, даже не зная, где она находится, он владеет собой в любой ситуации, не обращает ни малейшего внимания на то, что он голоден, что ему приходится спать прямо на земле.
Эпизод с прекрасной грузинкой, спускающейся по тропинке за водой, в очередной раз подтверждает цельность натуры юноши. Мцыри одолевает страстный порыв, ему хочется идти за девушкой, но он, поборов свое желание, остается верным своей цели и продолжает нелегкий путь по лесным дебрям в поисках родного дома.
Уже находясь в стенах монастыря и чувствуя неминуемое приближение смерти. Мцыри все равно твердо убежден в том, что все сделал правильно. В доказательство того, что он не раскаялся в своем поступке, что он остался верен своим взглядам и убеждениям, герой просит, чтобы его похоронили в саду, на воле, а не в стенах этой ужасной тюрьмы.
В образе Мцыри, человека сильного и мужественного, можно легко угадать черты самого автора произведения М. Ю. Лермонтова. Основная черта, объединяющая творца и его героя, — это страстное желание быть свободным, не ограничивать себя рамками условностей и догм. Автор восстает против угнетения личности, вкладывает отважные слова в уста своего смелого героя, ставя тем самым извечный вопрос о правах личности.
1.Есть автор
2. Есть чудеса, фантастика, неправда
3. И они произошли из народных сказок
Быль это рассказ оснаваных на реальных событиях
сказка это вымешленое произведение
Рифма - повторение более и менее сходных
сочетаний звуков, связывающих окончания двух и более строк или симметрично
расположенных частей стихотворных строк. В русском классическом стихосложении
основным признаком рифмы является совпадение ударных гласных. Рифма отмечает
звуковым повтором окончания стиха (клаузулы), подчеркивая междустрочную паузу,
а тем самым и ритм стиха.
В зависимости от расположения ударений в
рифмующихся словах, рифма бывает: мужская, женская, дактилическая,
гипердактилическая, точная и неточная.
Мужская - рифма с ударением на последнем слоге в
строке.
Женская - с ударением на предпоследнем слоге в
строке.
Дактилическая - с ударением на третьем от конца строки
слоге, что повторяет схему дактиля - -_ _ (ударный, безударный, безударный), с
чем, собственно, и связано название этой рифмы.
Гипердактилическая - с ударением на четвертом и последующих
от конца строки слогах. Эта рифма на практике встречается очень редко.
Появилась она в произведениях устного фольклора, где размер как таковой
просматривается далеко не всегда
Точной рифма является тогда, когда гласные
и согласные звуки, входящие в созвучные окончания стихов, в основном совпадают.
Точность рифмы увеличивается и от созвучия согласных звуков, непосредственно
предшествующих последним ударным гласным в рифмующихся стихах. Неточная рифма
основана на созвучии одного, реже - двух звуков.
Системы рифмовки
Смежная
- рифмовка смежных стихов: первого со вторым, третьего с четвертым (аабб)
(одинаковыми буквами обозначаются рифмующиеся друг с другом окончания стихов)
Перекрестная - рифмовка первого стиха с третьим, второго - с четвертым (абаб)
Кольцевая
(опоясанная, охватная) - первый стих - с четвертым, а второй - с третьим.(абба
Сплетенная<span>
рифма имеет множество схем. Это обще наименование сложных видов рифмовки,
например: абвабв, абввба и др.</span>
После того, как Левша показал государю подкованную блоху, тот очень обрадовался. Государь сразу приказал помыть и отправить в Англию, и подарить блоху. После приезда его отправили в гостиницу, там ему стало скучно, он позвал служащего и показал себе на рот, он проводил его в столовую. Там он вновь стал пить много вина, за обедом англичане пригласили его остаться у них, они бы дали ему образование, но он не дал согласия.
Левша очень понравился англичанам, они его оставили у себя в стране, они оценили его способности и талант, а курьера отправили назад. Левшу водили на экскурсии по фабрикам, изготавливающим металл, по мыльно-пильным заводам. Левше нравилось то, что каждый из работников был постоянно сытым, одет в специальную одежду и у каждого есть обувь, у каждого есть какое-то образование. Осматривая продукцию завода, он смотрел не на новые ружья, а наблюдал за тем, в каком состоянии хранятся старые. Посмотрев на все, Левша заскучал и попросился домой. Никак его не могли уговорить остаться, его отправили на корабле домой.
Всю дорогу домой он сидел на палубе и смотрел в сторону отчизны. На горе Левше на корабле оказался человек, умевший говорить по-нашему. Они с ним стали пить, заключили спор, кто больше выпьет и расскажет тайну. От того что два мужика много выпили им в воде стал казаться черт, из-за этого их заперли. Так их и привезли на Родину. По приезду того человека отправили в хорошую больницу, а Левшу оставили в квартале, его раздели и обокрали. Его хотели отправить в больницу, но без документов его нигде не принимали. Тем временем у себя дома проснулся тот мужик, с которым Левша пил. Он его быстро нашел в больнице, Левша сказал ему, что хочет кое-что сказать государю. При смерти он сказал, чтобы передали государю, чтобы не чистили ружья кирпичом, от этого они не будут стрелять.