В романе "Война и мир" автор показывает пятнадцатилетний пласт жизни многих людей в период великих потрясений и перемен в России. Наряду с изображением грандиозных исторических событий, с философскими размышлениями автора значительное внимание в романе уделяется семье как основе основ. В центре романа стоят две главные семьи: Ростовы и Болконские. <span>Первый раз семья Ростовых встречается на именинах графини. Сразу же можно заметить здесь атмосферу радушия, любви и доброжелательности, так как "в доме Ростовых любовный воздух". Граф и графиня - добрые и простые люди, всей душой и сердцем открытые детям. Они рады каждому, кто приходит к ним. Жить в таком доме, где царят мир, взаимопонимание и уважение, - это счастье. В семье все откровенны друг с другом: искренне веселятся и плачут, сместе переживают жизненные драмы. Все дети чувствуют родительскую нежность и ласку. Наташа - искренняя, бескорыстная, очаровательная девочка, готовая любить весь мир. Младший сын Петя - добрый, честный и по-детски наивный. Соня - девушка нежная и чувствительная. Несмотря на то, что она не родная дочь в этом доме, ей здесь уютно, потому что ее так же трепетно любят, ка и других детей. Эта семья - поистине удивительный мир, хотя ей далеко до полной гармонии. Странное, холодное и эгоистическое поведение старшей дочери Веры никак не вяжется с обстановкой в семье. "Что-то графинюшка намудрила",- считает отец. По роману можно понять, что в молодости графиня Ростова дружила с княгиней Друбецкой. И именно ее влияние чувствуется в воспитании Веры, потому что своего сына Бориса она так же воспитала эгоистичным. Видимо, мать растила своего первого ребенка так, как того требовал свет. Все члены семьи Ростовых необычайно близки друг другу. Даже дворовые люди Тихон, Прокофий, Прасковья Саввшна очень преданы этой семье. Но Толстой показывает нам эту семью и в тяжелые минуты их жизни, когда их судьбы тесно переплетаются с судьбами тысяч русских дворянских семей во время войны1812 года. До последней минуты Ростовы остаются в Москве. Но наступает час, когда нужно принять решение: ехать или остаться. Ростовы решают уезжать. Но в доме остаются раненые, люди, защищавшие город. И встает вопрос: помочь ли им и разориться. Вмешательство Наташи решает проблему. Ростовы уезжают без вещей, взяв с собой только самое необходимое, а подводы отдают под раненых. Несколько иную картину представляет семья Болконских. Толстой показал три поколения этой семьи: князь Николай Андреевич, его дети - Андрей и Марья и внук Николенька. Из поколения в поколение передавались в этой семье такие качества, как чувство долга, понятие чести, благородство, патриотизм. Но эта семья строится на ином основании, чем семья Ростовых. Здесь царит разум, а не чувство. Старый князь Болконский, считающий, что на свете "есть только две добродетели - деятельность и ум", всегда следует своим убеждениям. Он постоянно трудится: то пишет новый военный устав, то работает на станке, то занимается с дочерью. Эти черты присущи и его сыну, князю Андрею. Желание принести пользу людям заставляет князя Андрея участвовать в работе со Сперанским, вести преобразования в деревне и постоянно искать свое место в жизни. От отца, участника походов Суворова, князю Андрею передался дух патриотизма. Старший Болконский, узнав о походе Наполена на Москву, хочет хоть чем-нибудь помочь своей стране. Он становитя главнокомандующим ополчения и отдается этому делу всей душой. У Андрея любовь к Родине и жизнь слиты воедино, он хочет совершить подвиг во имя России. И можно сказать, что это ему удалось. Отношения княжны Марьи с отцом складываются во-другому. Николай Анреевич очень любил свою дочь, но всячески скрывал свои чувства, порой слишком сурово с ней обращаясь. От такого отношения Марья очень сильно страдала.</span>
Я помню друг мой, как то говорил, что " Гений и злодейство, - две вежи несовместные". По сути так оно и есть, ведь даже если зло - деяние его, то пойдёт оно на благо людям. Ведь гений - истинный мыслитель, а может тот кто смысл мира хоть немного понимает, не видеть грани между понятиями зла, добра и чести. Быть может так оно и есть, но гений видит только благое дело и для него оно таким и будет. Каким ты видишь своё дело, таким оно и будет - вот что он понимает, для себя. А мнение большинства, гению не понять. Уж слишком далеко от простых восприятий зла он убежал. Ведь гений - делает всё для науки, ведь просветление - свет.
Бабочка в искусстве слова – это живой, земной, конкретный образ и одновременно символ и мифологическое существо.Во многих мифах бабочка является символом души, а так как душа бессмертна, то и бабочка становится символом бессмертия. Воспевание бабочки как «ювелирного изделия природы» делает её символом красоты и одновременно олицетворением хрупкости, недолговечности, мимолётности бытия. Кроме того, бабочка – символ духовного совершенства, на пути к которому лежит ряд превращений: яркая прожорливая гусеница (символ жизни) превращается в неподвижную куколку (символ смерти), которая потом становится лёгкой бабочкой (символ воскресения и возрождения).Поэзия сохраняет многозначность и символичность бабочки (мотылька), но старается передать её живой природный облик.Стихотворение В. А. Жуковского «Узник к мотыльку, влетевшему в его темницу» представляет собой монолог узника, в темницу которого залетел мотылёк. А. А Фет в стихотворении «Бабочка».<span>А. А. Тарковский – поэт ХХ века. Его стихотворение «Бабочка в госпитальном саду» рассказывает о бабочке, залетевшей в сад военного госпиталя. </span>
В рассказе кусака рассказыается о собаке , которая жила в саду у одной из дачь.
Когда, приехав на лето, хозяева дачи обнаружив у себя в саду собаку, пожалели и стали ее подкармливать.
Очень скоро собока стала им доверять, привыкла и полюбила их.
Прошло лето и люди стали уезжать. Забрать собаку в город они не могли и ухали сами. После их отъезда на даче стало тихо, ни кто не приносил еду в сад. Собаке стало одиноко,
она привыкла к этим людям и полюбила их.
Мое мнение об этом рассказе выражается в нескольких словах "мы в ответе за тех кого приручили".
<span>Крестьянские работы очень тяжёлые, и обязанности дворника в городе казались Герасиму шуточными, лёгкими после деревенских трудов. Он привык делать больше. </span>
<span>Герасим долго привыкал к новому житью. Он не мог полноценно общаться с людьми из-за своей немоты, и общение с природой заменяло ему человеческое тепло. Герасим скучал и недоумевал, как недоумевает молодой, здоровый бык, который только что пасся на ниве, где росла сочная трава, но его поставили в вагон железной дороги. Кругом всё грохочет, визжит, и поезд мчится неведомо куда. </span>
<span>С новыми обязанностями дворника Герасим справлялся шутя, за полчаса, потом долго стоял и смотрел на всех проходящих, ожидая ответа на свои невысказанные вопросы, или швырял метлу и лопату и уходил куда-нибудь в уголок, бросался лицом на землю и по целым часам лежат на груди, как пойманный зверь. Постепенно Герасим привык к городскому житью.