Комедия Д. И. Фонвизина "Недоросль" написана на результате XVIII века. Сегодня уже XXI век, а многие ее проблемы актуальны, образы все еще живы. Одной из основных проблем, затронутых пьесой, является раздумье писателя о том наследии, готовящих России простаку и Скотинин. К Фонвизина слово "недоросль" не имело судимого значение. Недоучками назывались дворянские дети, не достигшие 15 лет, т.е. возраста, назначенного Петром I для поступления на службу. В Фонвизина оно получило насмешливый, ироничный смысл. Воспитание детей - это проблема государственная. Но решает ее не только система образования, но и каждая семья отдельно. До шестнадцати-семнадцати лет дворянские дети всего лишь "недоучка". Едят в изобилии пироги, гоняют голубей, они частые посетители "девичьих". Ничем не нагружая себя, ни о чем не заботятся. Но детство проходит быстро, дети должны повзрослеть, пойти на государственную службу или продолжить дело родителей. Значит, их надо готовить к взрослой жизни, и родители готовят детей к жизни в соответствии со своими идеалами (если они у них есть), каждый по-своему.Митрофан - единственный сын провинциальных родителей. Дворянин, будущий крепостник или государственный служащий. "Похожий на мать" ... Уже этим многое сказано. Мать, простаков, - жестокая и властная женщина, коварная, хитрая и жадная. Необразованная мать учит своего сына наукам, но учителей набрала "ценой подешевле", да и тем мешает. Чего стоят ее советы сыну: "... друг мой, ты хоть для виду Поучись, чтобы дошло до ушей его, как ты трудишься!" "Нашел деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми, Метрофанушка. Не учись этой глупой науке! "Мать воспитывает Митрофана по своему образу и подобию: он глуп, жаден, ленив. В припадке бешенства она кричит на дворовые девушку Пелагею, что тяжело заболела. Она не учитывает достоинство тех, кто живет с ней рядом: давно подмяла мужа, лишив его свободы и своего мнения, унижает Софью, считая ее приживалки. В Простаковой мы видим только помещицу, безграмотную, жестокую и необузданную. Мы не видим в ней женщину, в ней нет ума, милосердия. В некотором отношении Митрофан пошел дальше своей матери. Вспомним, как он жалеет матушку, что устала, колотя батюшку. Он отлично понимает, кто настоящий хозяин в доме, и неуклюже льстит матери.Слепо и безрассудно любя сына, простак видит его счастье в богатстве и праздности. Узнав, что Софья - богатая невеста, мать льстит перед девушкой и любыми способами желает женить на ней сына. Простаку думает, что со своим умом Митрофан "залетит далеко", сабуваючы народную мудрость: "Что посеешь, то и пожнешь". Видно, народной мудрости она не знала, ведь народ-то для нее хуже скотины. Веремиивна, посвятившая всю свою жизнь службе в семье Простаков, кроме зуботычинами, ничего не заслужила. К Митрофана пришли учителя, а он рычит: "Шибеник их забери!" Цифиркину, что хочет хоть чем-то его научить, Митрофан обзывает "гарнизонным крысой", а после того как не удалось похитить Софью, он вместе с матерью намерен " приниматься за людей ", то есть пороть слуг. Итак, простак воспитала сына так, как умела и как хотела. Что же получилось? В самый критический момент жизни, когда она оказалась "у разбитого корыта", простак бросается к сыну с возгласом: "Один ты у меня остался, мой сердечный друг, Метрофанушка!" - И наталкивается на черствую, грубую ответ сына: "Да отведение ' яжися, маменька, как навязала! "Бедствия удача" сына есть прямое следствие дурных качеств его родителей.Митрофан - недоросль прежде всего потому, что он полный невежда, не знает ни арифметики, ни географии »неспособен отличить прилагательное от существительного. Но он недоросль и в моральном отношении, потому что не умеет уважать достоинство других людей. Он недоросль и в гражданском смысле, поскольку он не дорос до понимания своих обязанностей перед государством. Вполне естественно, что Скотининым-Простаков чуждо гражданское чувство, мысль "быть полезным своим согражданам" в этих глав прийти не может. Митрофан не рвется ни к обучению, ни к службе и предпочитает положению "недоучка". Настроения Митрофана вполне разделяет его мать. "Пока Метрофанушка еще маленькая - рассуждает она, - пока его и понежить, а там лет через десяток как выйдет, отведи бог, в службу, всего натерпиться.<span>Много ли таких Митрофанов? Об этом Вральман сказал: "Не горюй, моя матушка, не горюй: какой твой сын - таких на свете миллионы. "Мы видим, - говорит Стародум, - все несчастные следствия дурного воспитания". Сейчас другое время, другие люди. Но Фонвизин говорит нам: воспитывает прежде семья. Дети наследуют от родителей не только гены, но и идеалы, привычки, образ мислея и жизнь. Как правило, яблоко от яблони недалеко падает. Похожее сочинение: Вот злонравия достойные плоды!</span>
Эпитеты («ядреный воздух», «в пору прекрасную»), метафора («Вынесет все – и широкую, ясную Грудью дорогу проложит себе…») сравнение («Лед неокрепший на речке студеной Словно как тающий сахар лежит») анафора («Едет подрядчик по линии в праздник, Едет работы свои посмотреть») инверсия («Эту привычку к труду благородную») аллитерация («Листья поблекнуть еще не успели») и ассонанса («Всюду родимую Русь узнаю…»)
Замечателен рассказ «Смерть», где автор изобразил, как умирает русский человек. Он встречает смерть спокойно и просто, без внутренней борьбы, тревог и колебаний, без отчаяния и страха. В этом сказывается здоровая цельность, простота и правдивость русской души. Умирает подрядчик Максим, пришибленный деревом. — Батюшка, заговорил он едва внятно (обращаясь к наклонившемуся к нему помещику): — за попом … послать … прикажите … Господь меня наказал … ноги, руки, все перебито. Он молчал. Дыханье ему спирало.
— Да деньги мои жене дайте … за вычетом … вот, Онисим знает … кому я … что должен. — Простите мне, ребята, коли в чем … – Бог тебя простит, Максим Андреич, глухо заговорили мужики : прости и ты нас.
Столько же самообладания, если не более, выказывает мельник, приехавший смертельно больной к фельдшеру полечиться. Когда он узнает безнадежность своего положения, он не хочет оставаться в больнице, а едет домой распорядиться и дела устроить. «Ну, прощайте, Капитон Тимофеич (говорит он фельдшеру, не слушаясь убеждений того
остаться): «не поминайте лихом, да сироток не забывайте, коли что». На четвертый день он умер». Так умирают простые русские люди, мужики. Но замечательно, что в рассказе «Смерть» автор рассказывает о подобном же спокойном отношении к кончине и людей барской и интеллигентной среды — старушки помещицы, недоучившегося студента Авенира Сорокоумова. Старушка хотела сама заплатить священнику за свою отходную и, приложившись к поданному им кресту, засунула было руку под подушку, чтобы достать приготовленный там целковый, да не успела «и испустила последний вздох». Бедняк учитель Сорокоумов, больной чахоткой и зная о близкой смерти, «не вздыхал, не сокрушался, даже ни разу не намекнул на свое положение» … Тургенев рассказывает, что когда он посетил его, то бедняк, «собравшись с силами, заговорил о Москве, о товарищах, о Пушкине, о театре, о русской литературе; вспоминал наши пирушки, жаркие прения нашего кружка, с сожалением произнес имена двух-трех умерших приятелей».
Он даже шутил перед смертью, даже высказал довольство своей судьбой, забыв, по сердечной доброте, как неприглядна была его жизнь в доме тяжелого шутника помещика Гура Крупянникова, детей которого Фору и Зезу учил он русской грамоте. — Все бы ничего (сказал он своему собеседнику после мучительного приступа кашля) … кабы трубочку выкурить позволили — прибавил он, лукаво подмигнув глазом. Слава Богу, пожил довольно; с хорошими людьми знался … » Одинаковое отношение к смерти и простого мужика и образованного человека свидетельствует, по указанию Тургенева, что в русском обществе живы народные начала, что нету нас на Руси страшной внутренней розни между простым народом и культурными его слоями, по крайней мере, тем из них, который стоит ближе к народу, живет в деревне, или сочувствует народному быту, народной нужде.вавпврол пвр вва ра
1. В какой цикл вошло произведение «Барышня-крестьянка»?
1) «Повести покойного Ивана Петровича Белкина»
2) «Повести Пушкина»
3) «Проза Пушкина»
4) ни в какой цикл не вошло
2. Укажите, кто «в молодости своей служил он в гвардии, вышел в отставку в начале 1797 года, уехал в свою деревню и с тех пор он оттуда не выезжал».
1) Иван Петрович Берестов
2) Григорий Иванович Муромский
3) Владимир Берестов
4) Трофим
3. Укажите, кто «был настоящий русский барин. Промотав в Москве большую часть имения своего и на ту пору овдовев, уехал он в последнюю свою деревню, где продолжал проказничать, но уже в новом роде».
1) Иван Петрович Берестов
2) Григорий Иванович Муромский
3) Алексей Берестов
4) Трофим
4. Как звали дочь Григория Ивановича Муромского?
1) Лиза
2) Акулина
3) Настя
4) Маша
5. Как называл свою дочь Григорий Иванович Муромский?
1) Елизавета
2) Лизонька
3) Бетси
4) Лиза
6. Сколько лет было дочери Муромского?
1) 16
2) 17
3) 18
4) 19
7. О ком идёт речь?
«Сорокалетняя чопорная девица, которая белилась и сурьмила себе брови, два раза в год перечитывала «Памелу», получала за то две тысячи рублей и умирала со скуки в этой варварской России».
1) Лиза
2) Настя
3) мисс Жаксон
4) Акулина
8. Как называлось имение Муромских?
1) Прилучино
2) Тугилово
3) Отрадное
4) Лысые Горы
9. Как называлось имение Берестовых?
1) Прилучино
2) Тугилово
3) Отрадное
4) Лысые Горы
10. Укажите правильное толкование слова «горелки» в следующем предложении:
«Вот вышли мы из-за стола и пошли в сад играть в горелки, а молодой барин тут и явился».
1) приборы для сжигания газообразных и жидких горючих материалов
2) подвижная игра, в которой стоящий впереди ловит по сигналу других участников, убегающих от него поочерёдно парами
3) прятки
4) прыжки через горящий костёр