Увы, но пока что я оставлю здесь лишь отзыв. ~
В произведении поэт красочно описывает осень, используя большое количество эпитетов и метафор. Также автор упоминает обо всех временах года, используя такой художественный прием как сравнение. В итоге Пушкин приходит к выводу, что лучше осени нет ничего. Именно в эту пору у него рождаются мысли и идеи.
Обращение автора к читателям можно назвать непринужденным. Он обращается ко всем, как к своим знакомым. Такая манера располагает и обеспечивает доверие к автору стихотворения. Простой язык повествования понятен всем. В конце произведения Пушкин делает акцент именно на творчестве, указывая на то, что именно осенью у него происходит творческий подъем и «мысли в голове волнуются в отваге».
Василиса Премудрая – образ, созданный народом, он собирательный, в нем сосредоточены лучшие черты русского национального характера. По словам Горького, Василисе Премудрой свойственны величественная простота, мягкая гордость за себя, недюжинный ум, глубокое, полное неиссякаемой любви сердце. Основная роль героини волшебной сказки – быть помощницей своего жениха или мужа. Сказка сохранила отзвуки допатриархальной свадебной этики. Женщина – Елена Прекрасная, Марья Моревна, Василиса Премудрая – обычно сама стремится к соединению сгероем, только благодаря ей герои (возлюбленные) оказываются вместе.
Се коренные представления Гоголя о жизни и литературе были
представления Пушкинского круга. Художественное чувство его было сильно и
оценило своеобразный талант Гоголя, кружок приложил заботы и о его
личных делах. Как полагал Пыпин,
Пушкин ожидал от произведений Гоголя больших художественных достоинств,
но едва ли ожидал их общественного значения, как потом не вполне его
оценивали друзья Пушкина и как сам Гоголь готов был дистанцироваться от
него.
<span>Гоголь дистанцировался от того понимания общественного значения своих
произведений, какое вкладывала в них литературная критика
В. Г. Белинского и его круга, критика социально-утопическая. Но при этом
Гоголь сам был не чужд утопизма в сфере социального переустройства,
только его была не социалистической, а православной.</span>
Жил-был рыбак. И была у него внучка Машенька. Дружно они жили,хоть и бедствовали. Не хватало им денег на хорошую пищу и одежду. старик ловил рыбу и продавал ее на рынке.На вырученные деньги он покупал хлеб,молоко и сахар. Машенька сама научилась шить и вязать разные вещи. И деду связала свитер , и себе теплое пальто.Однажды, к их ветхому жилищу прибился вороной конь.Но конь был без хозяина, и никто не знал , где его дом, кто его хозяева. И остался он жить с дедом и внучкой. Спустя время, конь заговорил человеческим языком и сказал, что он не просто конь, а молодой князь в обличье коня. И так как Машенька была к нему добра и ласкова, он полюбил ее и через пять лет он вернется за ней и женится на ней. Потом он убежал и его никто более не в<span>идел. Прошли годы.Все забыли эту историю, только Машенька выросла, но ничего не забыла. И вот , однажды, примчался красивый всадник к ней и рассказал, что тогда это был именно он, и что он приехал за ней. Маша обрадовалась ему, потому что красоты он был неописуемой. Да и Маша сама была очень привлекательной молодой девушкой. Забрали они с собой старика и уехали в богатый дом к молодому князю. И теперь их жизнь стала лучше и интереснее. молодые поженились, а старик ухаживал за конюшней. Вот и сказочке - конец.</span>
1) четырехстопный хорей(я ль на свете всех милее всех румяней и белее)