ОТЕЧЕСТВО - с<span>трана, где человек родился и к гражданам к-рой он принадлежит. Любовь к отечеству. Зашита своего отечества.
</span>РОДИНА - м<span>есто рождения.
</span>Матушка Россия (Россия-матушка, Мать-Россия, Матушка Русь)<span> — неофициальная, светская национальная персонификация России в России и за границей; важный компонент национальной идентичности, получивший отражение в литературе, искусстве, военной пропаганде, политической риторике, массовой культуре.
</span>Просёлочная дорога<span>- дорога без покрытия ,просто наезженная колея. Обычно 2 колеи(под 2 колеса)</span>
Но хоть всё хорошо закончилось он всё равно побаивался выходить. Один раз он вышел и увидел старого мужчину который уронил палку. Он тихо подкрался к нему, как вдруг увидел кошку рядом с ним. Хотел убежать но споткнулся об палку. Кошка схватила его. Кошка повернула голову и увидела собаку. Пик упал и не мог встать. Но мужчина прогнал их и взял Пика в руки и отнёс к его домику. Пик спрятался и не выходил.
Над кем смеетесь - над собой смеетесь
Художественное своеобразие комедии «Недоросль» состоит в широком обобщающем изображении крепостнической действительности, острой социальной сатире на российских помещиков, политику помещичьего правительства. Помещики средней руки, неграмотная дворянская провинция составляли силу правительства. Борьба за влияние на нее была борьбой за власть — это показал Фонвизин в комедии с помощью образа Стародума.
До этой пьесы не было такого мастерства в показе характеров персонажей, не было такого живого показа «несчастных следствий дурного воспитания» . Стоит произнести название комедии, как в нашем воображении сразу возникает образ лодыря, неуча и маменькиного сынка, у которого слово «дверь» — прилагательное, потому что к стене прилагается. Митрофанушка — лентяй, привыкший бить баклуши да лазить на голубятню. Он испорчен, отравлен не тем воспитанием, которое ему дают, а, скорее всего, полным отсутствием воспитания и пагубным материнским примером.
Можно ожидать, что в будущем сынок даже перещеголяет маменьку. Кажется, что достойный отпрыск Простаковых и Скотининых может внушить только чувство омерзения и негодования, но выходы Митрофана на сцену и его реплики часто вызывали смех в зрительном зале. Это происходит потому, что Фонвизин наделил образ недоросля чертами неподдельного комизма. Каковы родители — таковы и дети. Засилье Митрофанушек, по мнению Фонвизина, приведет страну к гибели. Митрофанушки не хотят ни учиться, ни служить государству, а стремятся лишь урвать для себя кусок побольше. Автор считает, что они должны быть лишены дворянского права управления крестьянами и страной, и в конце пьесы лишает Простакову власти над крепостными.
Но плохое воспитание — не причина, а следствие уклада жизни злонравных помещиков. Пьеса о воспитании перерастает в резкое обличение крепостнических отношений, в социальную комедию-сатиру.
Вся комедия Фонвизина вызывает не веселый, а горький смех. Сколько зрители ни смеются над героями пьесы, но бывают мгновения, когда у них выступают слезы. Кантемир говорил: «Смеюсь в стихах, а в сердце о злонравных плачу» . Такой смех-ирония — черта национального своеобразия русской комедии. Фонвизин смотрел на русскую социальную действительность «сквозь видный миру смех и незримые, неведомые ему слезы» .
<span>Н. В. Гоголь в «Недоросле» видит «уже не легкие насмешки над смешными сторонами общества, но раны и болезни нашего общества, тяжелые злоупотребления внутренние, которые беспощадной силой иронии выставлены в очевидности потрясающей» . Эта «потрясающая очевидность» в изображении социального зла русской крепостнической действительности позволила Гоголю назвать комедии Фонвизина «истинно общественными комедиями» , а также увидеть в этом их мировое значение: «подобного выраженья, сколько мне кажется, не принимала еще комедия ни у одного из народов».</span>
Не совсем понимаю что имеется ввиду под "тайным". Базаров - нигилист и отрицает существование любви, он в нее не верит, но по иронии сам влюбляется в Одинцову. Его чувства сильные, но признается в первый раз он грубо, что ее и отталкивает. Второй раз Базаров делает признание уже перед смертью, он просит отца, чтобы тот сообщил о его смерти ей. Она приезжает, и Базаров раскрывается как романтик, он говорит "Дуньте на умирающую лампаду, и пусть она погаснет". Все это время в нем боролся романтик и нигилист. Перед смертью спадают все маски и мы видим Базарова таким, какой он есть.
Бипюк ведет себя очень мужественно ведь он сожелеет вору но все ровно он не оставил человека на улице он помог хотя знал что подвергает себя опастностью