1. Не дамся им живой.
2. Ты все серчаешь, а товарищ твой смирный.
3. Прошла про Жилина слава, что он мастер.
4. Нынче бежать надо.
5. Бросить товарища не годится.
6. Он спешит, а месяц еще скорее выбирается.
Стихотворение "Учёный Авессалом"
Учёный Авессалом» В. Вопросович
Вот сидит пред вами Авессалом,
Он умнее всех на свете,
Всё он знает,
Понимает,
Всё другим он объясняет……. .
**************************
Подходили дети к Пете,
Говорили с Петей дети:
-Авессалом, Авессалом, ты учёный,
Говорят они ему:
-На луну собаки воют
Объясни нам почему?
И ответил Авессалом:
-Дети, ладно, ладно расскажу:
Как известно все собаки
Прилетели к нам с луны.
При посадке их корабль
Разлетелся на куски.
И с тех пор лишь ночь наступит
И все люди лягут спать,
Собаки дружно начинают
Сигналы в космос отправлять.
Услыхали это дети
И сказали:
- Что ты, Авессалом,
Неужели в самом деле,
В САМОМ ДЕЛЕ ЭТО ТАК?..
-Не пей из лужицы, а то козленочком станешь.
Сказочный запрет служит для завязывание сюжета. Дальше либо преодоление последствий и перевоспитание, либо доказательство героем своей правоты. Смотря кто запрещал
Многие из нас совершали необдуманные поступки, о которых потом сожалели, день, два, а может дольше. Совершая плохой поступок мы осознаем, что не стоит поступать так или иначе.
Мой не самый лучший поступок, обижать людей. Это может продолжаться вечно. Сам ты этого, по началу, можешь и не заметить. Но позже, уже осознав свою вину, будешь сожалеть о случившемся, ожидая встречи и заставляя себя подойти к обиженному.
<span>Когда совершаешь плохие поступки на душе не легко, страшно рассказать кому-то о совершении нехорошего дела, но приходится и это к лучшему.</span>
<span>Снегурочка — героиня «весенней сказки» А. Н. Островского «Снегурочка» (1873). Действие пьесы происходит в «стране берендеев в доисторическое время» . Мифопоэтический образ Берендеева царства навеян устным народным творчеством. Это — идиллическое царство мира и согласия. Любовь — сердцевина жизни берендеев, форма их служения могучему языческому богу Солнца — Яриле. Появление среди людей «холодной» С. вносит в их жизнь «ревность, брань, усобицу» . В сердца людей проникает «остуда немалая» . Дочь Весны и Мороза, С. — всем чужая. Она «не знает любви совсем» . Ее влекут «людские песни» , страстные и печальные напевы любви. С. томится любопытством и удивляется силе этого чувства, заставляющего людей страдать и плакать. Но «младенческая душа» С. спит, никто не может пробудить в ней «желание любви» . Еще не зная любви, С. узнает «мучительную ревность» , зависть к чужому счастью. Она чувствует себя «обманутой, обиженной, убитой» , когда пастух Лель с легкостью покидает ее ради горячей сердцем и полной жизни Купавы. С. обращается к матери-Весне с мольбой о «даре любви» . Подаренный Весною волшебный венок пробуждает «дремоту души» , открывает С. красоту мира, радость жизни. «Гордый духом» Мизгирь становится «избранником души» С. Ее «холодное сердце» , познав любовь, превращается в обыкновенное, живое, человеческое сердце, и С. гибнет со словами: «Люблю и таю, таю от сладких чувств любви» . Ее «чудесная кончина» восстанавливает эпическое равновесие царства берендеев, как искупительная жертва, призванная умилостивить грозного Ярилу. </span>