Семь воронов" Братья Гримм
План:
1)Семь сыновей и долгожданная дочь.
2)Заклятие отца.
3)Красавица и дочь и правда о воронах.
4)Стеклянная гора и заточение братцев.
5)Жертва сестры.
6)Желание воронов сбылось.
7)Снова все вместе.
Сказки,рассказы,истории,былины Пушкина это неимоверное чувство. Даже завораживает когда читаешь его. Он не человек он писатель России он величайший. Лично я им горжусь.
Ладно, смогу) Смотри:
Автору запомнился этот момент далёкого детства, потому что он спас жизнь бабочки. И скорее всего запомнил слова: " ...мысль моя майского дня, бабочке зла не хотела", то есть он не хотел делать бабочке плохого, как некоторые...
Короче, он запомнил свой добрый поступок)
Удачи тебе во всём!!!)))
<span>Эпизоды из текста:
</span>1). Заботливый человек и хороший, уважительный работник.
— Чего ты, мамка? Орехи кто-то должен добывать? Должен. Охота ведь рыбакам пощёлкать вечером. Орехами рыбаков снабжал Васютка. <span>Но эта работа была не в тягость. Мальчишке нравилось бродить.
2) Совестливый человек.
</span><span>— А я вот заблудился. Понёсся сдуру за глухарём и заблудился. Теперь меня по всему лесу ищут, мамка ревёт...
3) Хороший работник, трудолюбивый, не боится и не ленится ни какой работы.
</span><span>Заночевать решил Васютка на берегу озера. Он выбрал посуше место, натаскал дров, развёл огонь. С огоньком всегда веселее, а в одиночестве — тем более. Обжарив в костре шишки, Васютка одну за другой выкатил их из золы палочкой, как печёную картошку. От орехов уже болел язык, но он решил: пока хватит терпения, не трогать хлеб, а питаться орехами, мясом, чем придётся.
</span><span>
4) Совестливый и жалостливый человек. Добрый к другим людям.
</span><span> «Погасла звёздочка — значит, жизнь чья-то оборвалась», — вспомнил Васютка слова дедушки Афанасия. Совсем горько стало Васютке. «Может быть, увидели её наши?» — подумал он, натягивая на лицо телогрейку, и вскоре забылся беспокойным сном.
</span><span>
5) Любящий сын. Все семья его любит и переживает за него.
</span><span>— Не говори, паря, — уныло отозвался дед. — Беда у нас, ой беда!.. Васютка, внук-то мой, потерялся. Пятый день ищем. Ох-хо-хо, парнишка-то был какой, парнишка-то, шустрый, востроглазый!..
</span>— Анна! Анна! Нашёлся пескаришка-то! Анна! Где ты там? Скорее беги! Отыскался он...
<span> В цветастом переднике, со сбившимся набок платком показалась Васюткина мать. Когда, она увидела спускавшегося по трапу оборванного Васютку, ноги её подкосились. Она со стоном осела на камни, протягивая руки навстречу сыну. </span><span>
</span>5) Родители очень обеспокоены и сильно переживали из-за его исчезновения. Это говорит нам о том, что Васютка -хороший и любящий мальчик.
Лежит Васютка на топчане разомлевший, а мать и дедушка хлопочут около, простуду из него выгоняют. Мать натёрла его спиртом, дедушка напарил каких-то горьких, как полынь, корней и заставил пить это зелье.
<span> — Может, ещё что-нибудь покушаешь, Васенька? — нежно, как у больного, спрашивала мать. </span>
<span> — Да мам, некуда уж... </span>
<span> — А если вареньица черничного? Ты ведь его любишь! </span>
<span> — Если черничного, ложки две, пожалуй, войдёт. </span>
<span> — Ешь, ешь! </span>
<span> — Эх ты, Васюха, Васюха! — гладил его по голове дедушка.
</span>Григорий Афанасьевич шагнул к жене, минуту стоял растерянный, потом заговорил, сдерживая волнение:
<span> — Ну, а зачем реветь? Нашёлся — и хорошо. К чему мокреть-то разводить? Здоров он? — и, не дожидаясь ответа, направился к избушке. Мать остановила его: </span>
<span> — Ты уж, Гриша, не особенно строго с ним. Он и так лиха натерпелся. Порассказывал, так мурашки по коже... </span>
<span> — Ладно, не учи!
</span><span> Ну, где ты тут, бродяга? — повернулся к Васютке отец, и губы его тронула чуть заметная улыбка. </span>
<span> — Вот он я! — привскочил с топчана Васютка, заливаясь счастливым смехом. — Укутала меня мамка, как девчонку, а я вовсе не простыл. Вот пощупай, пап. — Он протянул руку отца к своему лбу. </span>
<span> Григорий Афанасьевич прижал лицо сына к животу и легонько похлопал по спине: </span>
<span> — Затараторил, варнак! У-у-у, лихорадка болотная! Наделал ты нам хлопот, попортил крови!.. Рассказывай, где тебя носило? </span>
<span>В поэме "Торжество земледелия" утверждается, что миссия разума начинается с социального совершенствования человеческого общества и затем социальная справедливость распространяется на отношения человека к животным и всей природе. Время действия поэмы – коллективизация. Социальное переустройство рассматривалось Заболоцким как начало радикального преображения мира. «Пролог» к поэме открывается зрелищем расхристанной, беспризорной природы («Тут природа вся валялась В страшно - диком беспорядке»). Такой облик мира, конечно, не реалистическое его отражение, а тот идейный образ, который соответствует представлению о глубинном законе энтропии и смерти, царящем в нем. Так явленная наличная, природная данность – своеобразный философский аргумент поэта, приводящий к дальнейшим выводам о необходимости нового в ней порядка. Природа как будто сама стремится к нему, а человек, ее разум, авангард эволюции, выражает это стремление и осуществляет его. Такому взгляду на природу Заболоцкий остался, по существу, верен на протяжении всего своего творчества, изменилась лишь художественная форма выражения. В ранний период она – резче, эксцентричнее, в поздний – спокойнее, классически уравновешеннее, но мысль та же. Составляя в 1947 году, после долгого, вынужденного тюрьмой и ссылкой перерыва, сборник своих стихов, Заболоцкий открыл его программной вещью «Я не ищу гармонии в природе...», написанной в тот же год. Я не ищу гармонии в природе. Разумной соразмерности начал Ни в недрах скал, ни в ясном небосклоне Я до сих пор, увы, не различал. <... > Когда огромный мир противоречий Насытится бесплодною игрой, – Как бы прообраз боли человечьей Из бездны вод встает передо мной. И в этот час печальная природа Лежит вокруг, вздыхая тяжело, И не мила ей дикая свобода Где от добра неотделимо зло. И снится ей блестящий вал турбины, И мерный звук разумного труда, И пенье труб, и зарево плотины, И налитые током провода. Первая глава «Торжества земледелия» называется «Беседой о душе» и начинается раздумьями о смерти. Здесь есть своя логика: ведь главное, что неприемлемо для человека в природе, точнее в ее способе существования, – это смерть. И первое, что изрекает по поводу обсуждаемого предмета, о душе, есть ли она и бессмертна ли, «мужик суровый, точно туча»: «Природа меня мучит, Превращая в старика». А тут уж недалека и такая участь: А тело съедено червями, В черном домике лежит</span>