Человек древней он добывал еду сам и одежду они искали жильё сами
человек настоящий он всё покупает и одежду и еду а квартиру тоже покупали
Ответ:
роман вышел в свет в ареле 1719 года. В основу произведения легла реальная история, произошедшая с шотландским моряком Александром Селькирком. Основная идея произведения- духовное и интеллектуальное возмужание молодого человека,поставленного в трудные жизненные условия. Причиной несчастья реального Робинзона Крузо стал его неуживчивый характер, литературного -непослушание родителям, выбор неправильного жизненного пути (моряк вместо чиновника в королевском суде) и небесная кара, выразившаяся в естественном для любого путешественника несчастье- кораблекрушении.Помимо фабричного искусства (изготовление курительной трубки, корзин, меховой одежды) Робинзон Крузо осваивает на острове профессии земледельца и скотовода: он быстро понимает, что не сможет долго протянуть на корабельных запасах провизии, поэтому начинает собирать черепашьи яйца, виноград, приручать диких коз, выращивать рис и ячмень. первые годы ненавидит свое место жительства, называет остров островом Отчаяния. Затем радуется своим ролям, рощам, пещере и козам, видит красоту в простой дороге от берега к шалашу.Ежедневный труд помогает герою не отчаяться, сохранение привычек-не потерять свою социальную принадлежность. Первым делом Робинзон заводит календарь,ему важно знать какой на дворе месяц и год. Пока у него бумага и чернила он ведет дневник.
Объяснение:
Вот вопрос! Загадка века!
Что же это может быть?
Если сможет в человека
Обезьяну превратить
(труд)
В начале 30-х гг. XIX в. появилось на свет идеологическое обоснование реакционной политики самодержавия — теория “официальной народности”. Автором этой теории выступил министр народного просвещения граф С. Уваров. В 1832 г. в докладе царю он выдвинул формулу основ русской жизни: “Самодержавие, православие, народность”. В основе ее была точка зрения, что самодержавие — исторически сложившийся устой русской жизни; православие — нравственная основа жизни русского народа; народность — единение русского царя и народа, ограждающее Россию от социальных катаклизмов. Русский народ существует как единое целое лишь постольку, поскольку сохраняет верность самодержавию и подчиняется отеческому попечению православной церкви. Любое выступление против самодержавия, любая критика церкви трактовались им, как действия, направленные против коренных народных интересов.
Уваров доказывал, что просвещение может быть не только источником зла, революционных потрясений, как это случилось в Западной Европе, а может превратиться в элемент охранительный — к чему следует стремиться в России. Поэтому всем “служителям просвещения в России предлагалось исходить исключительно из соображений официальной народности”. Таким образом, царизм стремился решить задачу сохранения и укрепления существующего строя.
По мнению консерваторов николаевской эпохи, в России не было причин для революционных потрясений. Как говорил начальник Третьего отделения собственной Его Императорского Величества канцелярии А.Х. Бенкендорф, "прошедшее России было удивительно, ее настоящее более чем великолепно, что же касается ее будущего, то оно выше всего, что может нарисовать самое смелое воображение". В России становилось практически невозможным бороться за социально-экономические и политические преобразования. Попытки русской молодежи продолжить дело декабристов успеха не имели. Студенческие кружки конца 20-х — начала 30-х гг. были малочисленны, слабы и подвергались разгрому.