отрывак Былины...........
Пословицы о вежливости<span>Нужда вежлива, голь догадлива.От учтивых (вежливых) слов язык не отсохнет.Он крест кладет по-писаному.Хороша шла, да не поклонилась; давал грош, да не воротилась.Поклон – что дуга; отказ – что шест.Подойди поближе, да поклонись пониже!Ножки с подходом, ручки с подносом, сердце с покором, голова с поклоном, язык с приговором.Поклонен, покорен, а в глазах искра есть.Кому нет привету, и хозяина дома нету.Поклониться — вперед пригодится.Гордым бог противится, а смиренным дает благодать.Дома, как хочу, а в людях, как велят.Где посадят, там сиди, а где не велят, там не гляди!Добрый привет и кошке люб.Не кичись, лучше в ножки поклонись!Поклонишься — голова не отломится.Клади крест по-писаному, поклон веди по-ученому!По привету ответ, по заслуге почет.Не будь в людях приметлив, будь дома приветлив.Не всех поименно, а всем по поклону.Спесь не ум.На добрый привет добрый и ответ.Поклоном спины не надсадишь, шеи не свихнешь.В чужом доме не будь приметлив, а будь приветлив.В чужом доме не указывают.Каков привет, таков и ответ.<span>Не будь в людях приметлив, а будь у себя приветлив.</span></span>
«Мертвые души» — одно из гениальнейших произведений русской и мировой литературы. Н. В. Гоголь писал поэму не как спокойный созерцатель жизни, а как патриот, пламенно любящий Россию и твердо уверенный в ее великом будущем. Автор понимал цену тех огромных сил и задатков, которые скрыты в народе, и поэтому страстно ненавидел все то, что мешало развитию народных сил. Именно глубокая любовь к России, чувство тревоги за судьбу своего народа питали беспощадную сатиру Гоголя в изображении дворянско-крепостнического мира. В. Г. Белинский в «Мертвых душах» Гоголя видел глубоко патриотическое творение, акт общественного самосознания и писал, что в поэме Гоголь «сделал великий шаг, что все, доселе им написанное, кажется слабым и бледным в сравнении с ним…». Поэма Гоголя с потрясающей остротой вскрыла паразитический характер существования тех нескольких десятков тысяч владельцев крепостных душ, которые были основой всего феодально-крепостнического строя. Герои поэмы, сойдя со страниц книги, зажили самостоятельной жизнью, превратились в нарицательные имена для обозначения отрицательных явлений бытия. Типические стороны жизни провинциального помещичье-чиновнического общества ярко видны благодаря тщательной обрисовке быта помещиков, их хозяйства, семейных отношений, характеристике положения крепостных. В беседах помещиков живые и мертвые души — обыкновенный товар: о живых они говорят, как о мертвых, а мертвых продают, что «пареную репу». В этом цинизме проявляется бездушие и паразитизм владельцев «крещеной собственности».
<span>
</span>
І. Франко не тільки охарактеризував постать І. Нечуя-Левицького на тлі суспільно- політичних процесів кінця ХІХ – початку ХХ століття, а й по-новому оцінив його ідеологічні твори, у яких порушено проблеми соціального і національного визволення українського народу. І. Франко назвав І. Нечуя-Левицького великим артистом зору, колосальним всеобіймаючим оком України: «Те око обхапує не маси, не загальні контури, а одиниці, зате обхапує їх із незрівнянною бистротою і точністю, вміє підхопити відразу їх характерні риси і передати їх нам їз тою випуклістю і свіжістю красок, у якій бачить їх сам»
Восста́ние декабристов — попытка государственного переворота, состоявшаяся в Петербурге, столице Российской империи, 14 (26) декабря 1825 года. Восстание было организовано группой дворян-единомышленников, многие из них были офицерами гвардии. Они попытались использовать гвардейские части для недопущения вступления на трон Николая I. Целью было упразднение самодержавия и отмена крепостного права. Восстание разительно отличалось от заговоров эпохи дворцовых переворотов по своим целям и имело сильнейший резонанс в российском обществе, значительно повлиявший на общественно-политическую жизнь последовавшей за ним эпохи правления Николая I.