Человек и общество имеют тесную взаимосвязь. Без общества человек не сможет накопить жизненный опыт, не сможет стать личностью. Ведь <span>становление личности происходит тогда, когда человек много контактирует с людьми и принимает участие в каких-либо сферах жизни общества, реализовывает свои планы и идеи. Эти действия не могут происходить вне общества.
Человек не может обойтись без общения со стороны других людей. Контактируя, он узнает что-то новое для себя. Жизнь в обществе создает в человеке особые нормы и правила поведения.
А если человеку плохо, и он не может сам справиться со своими проблемами, то на помощь ему могут прийти близкие люди, знакомые, друзья. Ведь именно из общества мы находим таковых.
В обществе человек формирует свою самооценку, что помогает ему анализировать свое поведение, видеть себя со стороны окружающих.
Ведь даже в древние времена человек не мог прожить в одиночку. Всегда люди жили племенами, чтобы помогать друг другу.
Конечно, бывает, что человеку нужно побыть одному, чтобы что-то анализировать, решить, но все же он не может постоянно быть одиноким, так как его будет тянуть к общению с другими людьми, к познаниям чего-то нового и интересного. </span><span>
</span>
"Относись к людям так, как хочешь что бы относились к тебе"
<span>Всемирно известная икона «Троица» написана А. Рублёвым «в похвалу святому Сергию Радонежскому», который принимал активное участие в политической жизни страны и выступал против княжеских междоусобиц. Икона была создана на основе библейской легенды о том, как к старцу Аврааму и его жене Сарре явились трое прекрасных юношей, которых они угощали, догадываясь, что перед ними Божество в трёх ипостасях. Художник не стал изображать подробности гостеприимства, он особо выделил образы ангелов. Средний и левый ангелы жестами рук благословляют жертвенную чашу. Левый ангел — образ Отца, вдохновляющего Сына на жертву во имя человечества. Средний ангел — Сын, покорно соглашающийся её принять. Третий ангел — Святой Дух, который протягивая руку к чаше, утешает Христа в его жертвенности. Они не смотрят друг на друга, но между ними царит внутренняя гармония и понимание. Лица одухотворены, головы покорно склонились. В облике ангелов едва уловимы различия. Фигура ангела-Сына чуть крупнее, его поза спокойна, лицо печально. На ангеле тёмные одежды с золотой полосой и лазурная накидка. За спиной дерево, словно повторяющее наклон его головы. Ангел слева кажется более строгим, он исполнен нравственной силы и решимости. Он смотрит прямо, не склоняя головы. Ангел справа хрупок и нежен. От его фигуры веет печалью. Это Дух-Утешитель. Золотые крылья ангелов становятся фоном для чистых, холодных цветов их одеяний, в которых преобладает голубой тон. Ол создаёт впечатление ясности, покоя. Чистые, светлые, прозрачные цвета иконы несут согласие и гармонию. Икона «Троица» — не просто религиозное произведение: оно выражает идею всеобщего единения, которая была очень важна для Руси в то время. Икона Рублёва «Троица» — одно из высших достижений древнерусской живописи. В. А. Серов — выдающийся русский живописец, портретист, иллюстратор и театральный художник.</span>
Меценат<span> — лицо, способствующее на добровольной и безвозмездной основе развитию науки и искусства, оказывающее им материальную помощь из личных средств.</span>