Стародум — прежде всего глубокий патриот. Честная и полезная служба отечеству — для него первая и священная обязанность дворянина. Только тогда дворянин может уйти со службы, «когда он внутренне удостоверен, что служба его отечеству прямой пользы не приносит». Стародум и человека расценивает по его службе отечеству. «Степень знатности (т. е. ценности), - говорит Стародум, — рассчитываю я по числу дел, которые большой господин сделал для отечества ...без знатных дел знатное состояние ничто» Служба государству, по мнению Стародума, есть дело чести дворянина. Во время войны долг дворянина быть в армии, а не устраиваться на безопасных местах в тылу, как это сделал знакомый Стародума молодой граф». В мирное время дворянин может служить отечеству» не только состоя на государственной службе, но и занимаясь разработкой недр земли работая в области развития промышленности. Говоря о промышленной деятельности Стародума, по-видимому, в Сибири, Фонвизин указывает дворянам, которые считали промышленность и торговлю не дворянским делом, что разработка полезных ископаемых не роняет дворянского достоинства, Стародум — представитель дворянства, отрицательно относящегося к порядкам екатерининского царствования. Он резко выступает против вельмож любимцев царицы, обличает нравы придворного дворянства. Он требует законности, ограничения произвола царя и помещиков-крепостников. Горячий защитник просвещения и человечности, Стародум возмущается косностью» дикостью злонравием помещичьего класса, бесчеловечным угнетением крепостных «Угнетать рабством себе подобных беззаконно», — заявляет он. Особенно много говорит Стародум о воспитании. Нравственному воспитанию он придаёт больше цены, чем образованию: «Ум, коли он только ум, самая безделица, Прямую цену уму даёт благонравие. Без него умный человек - чудовище, Наука в развращённом человеке есть лютое оружие делать зло». Только воспитывая хорошие душевные качества, можно вырастить настоящего человека: «Имей сердце, имей душу — и будешь человеком во всякое время».
Е.Благинина.
<em>Бабушка-забота.</em>
<em>Если внуки веселы,</em>
<em>Бабушка – подавно:</em>
<em>– Ишь, щебечут, как щеглы,</em>
<em>До чего же славно!</em>
<em>Если внуки есть хотят,</em>
<em>Бабушке — отрада:</em>
<em>– Пусть сидят, пусть едят,</em>
<em>Подрастать им надо!</em>
<em>Если внуки вышли в сад,</em>
<em>Бабушка в тревоге:</em>
<em>– Ну как дождь или град –</em>
<em>Ведь промочат ноги!</em>
<em>Если внуки спать легли,</em>
<em>Бабушка не дышит:</em>
<em>– Баю-баю-люли,</em>
<em>Тише, тише, тише!</em>
<em>Чистота, тишина,</em>
<em>Теплота, дремота…</em>
<em>Вот какая она –</em>
<em>Бабушка-забота!</em>
<em>Ну, а вы каковы?</em>
<em>Как там с бабушкою вы?</em>
Главная мысль стихотворения: "Бабушка любит внуков и беспокоится о них. И мы тоже должны к ней также относиться"
Жил,да был царь и было ему одиноко ведь жена его умерла.Горевал царь,да не знал что сделать искал жён,да не нашёл...и.т.д.
Я стою и расту - я растение.
Я стою, и расту, и хожу - я животное.
Я стою, и расту, и хожу, и мыслю - я человек.
Я стою и чувствую: земля под моими ногами, вся земля.
4040 год.
Человечество окончательно лешилось возможности контролировать искусственный интеллект.
Все ранее созданные человеком машины начали повстание. Все, кроме одного- Тостер Геннадий стал на сторону человечества. Казалось бы, тостер, который способен лишь делать золотистую корочку на хлебе, чем он может помочь в борьбе с огромными машинами? Но тостер Геннадий был не просто тостером, а тостером имеющий не свойственный для него интеллект. Тостер Геннадий воевал во имя человека и пропагандировал всем машинам воевать во имя человека, таким образом к 4045 году человек вернул свой титул, а армия повстанцев была совершена и нещадно ликвидирована