На первый тезис два аргумента:
- немецкое командование не было готово к зиме так как план Барбаросса (войны против СССР) был расчитан на 3-4 месяца и закончится должен был до сентября- октября
- уходя в глубь колонны снабжения Вермахта растягивались по бескрайним просторам и тем самым увеличивалось время поставки необходимых боеприпасов
Два аргумента ко второму тезису:
- партизанское движение при поддержке населения и отрядов ОМСБОН НКВД + солдаты РККА выходящие или попавшие в окружение
- Из слов генерала Ген.Штаба Вермахта Франца Гальдера: "На востоке мы вынужденны забыть о правилах ведения войны применимых в Европе. Иваны сражаются за каждый дом, улицу, камень. Наши колонны увядают в боях и наступление замедляется"
Понятие "Средние века" возник в Италии в 14 -16 веках в круге историков и литераторов, передовых людей того времени. Они склонялись перед культурой Древней Греции и Древнего Рима, пытались возродить её. "Средними веками" они назвали время между античностью и своей эпохой. Далее в науке закрепилось разделение истории на древнюю, средневековую и новую.
Средние века в современной периодизации всемирной истории охватывают время от краха Западной Римской империи в 5 веке нашей эры до эпохи Великих географических открытий (рубеж 15 -16 веков) , причем полное господство именно средневековой культуры в Европе связывают не со всем периодом, а с 5 -13 веками. Потом в Италии зарождается переходная культурная эпоха - Возрождение, которая охватывает конец средневековья, и начало Нового времени.
Оценка Средних веков в науке изменялась. Гуманисты эпохи Возрождения (которые как раз и ввели этот термин) и просветители 18 века (Дидро, Вольтер, Монтескье) называли их "темными веками", писали о глубоком упадке культуры. В противовес им романтики 19 столетия в научных и, особенно, в художественных произведениях идеализировали средневековье, были склонны видеть в нем обособление высшей морали. Современные ученые преимущественно избегают крайностей. Признается, что в сравнении с античностью оказались потеряны множество достижений культуры, но в то же время в сферу культурного развития были привлечены новые народности, родились национальные культуры.
Формирование средневекового типа культуры на территории бывшей Римской империи произошло разными путями. Восточная Римская империя сохранила свою государственность и единство. Византия на протяжении всего средневековья оставалась большим и влиятельным государством, византийская культура стала прямым продолжением античной. Но в 1453 году, после завоевания турками-османами её история прерывается.
Социально-экономический строй средневековья в Западной Европе схематически можно обрисовать таким образом. На руинах Западной Римской империи возник ряд временами очень больших (как, например, империя франков времен Карла Великого) , но некрепких раннефеодальных монархий. Основа экономики - сельское хозяйство. Сначала все земли принадлежали королю. Он разделял их между своими вассалами - феодалами, которые служили в его войске. Феодалы, в свою очередь, наделяли землей крестьян, которые выполняли повинности. Устанавливались сложные взаимоотношения между крепостными крестьянами и господами, и среди класса феодалов (принцип "вассал моего вассала - не мой вассал"). Каждый феодал хотел расширить свои владения, войны велись практически беспрерывно. В результате королевская власть теряла свои позиции, что приводило к раздробленности. Пригнобленные крестьяне не прекращали борьбу в разных формах - от побега в город до больших крестьянских войн и восстаний. Самостоятельные городские коммуны становятся опорой королевской власти. Появляется новый класс - городская буржуазия (слово происходит от французского - городской житель, гражданин) .
История средневековья начинается еще в 300-х годах, начались нападения на Рим, со стороны Северной Европы и Азии. Римляне долго сдерживали нападения варваров, заключали с ними различных видов договоры, далее Рим разрешил варварам расселиться на землях, граничащих с Римом, варвары также попали и в сам Рим, где и работали, и служили. Это время называлось всемирным переселением. К 395 году произошло разделение Рима на две части, восточную и западную. Западная империя вскоре не смогла выдержать сильного натиска противников, так как прекратилась всякая торговля, были проблемы с пищей, в результате этого рушились целые города.. .
<span />
Князь Олег, в последствии прозванный в народе Вещим, начал править в Новгороде после смерти Рюрика. Он стремился всеми силами расширить свои владения, ему подчинились славянские племена, среди которых были весь и кривичи. Из люда подчиненных племен и варяжских наемников, Олег собрал большое сильное войско. Путь князя лежал на юг. Он захватил Смоленск и оставил там править одного из своих приближенных. Дальше путь дружины Олега лежал в землю северян, где был взят город Любеч. В 882 году войско двинулось на Киев, где еще со времен Рюрика правили Аскольд и Дир. С помощью хитрости, Олег выманил Аскольда и Дира, убил их. После взятия Киева, провозгласил город столицей своего государства. «Се буди мати городам русских». Именно с него пошло это распространенное выражение. С момента взятия Киева, начинается история Киевской Руси.
Князя Олега, как и остальных первых русских князей, не особо интересовала внутренняя политика. Он стремился всеми правдами и не правдами расширить земельные владения молодого русского государства. Князь совершил удачный поход на Константинополь, наведя ужас на греков и не пролив ни капли русской крови. Получил богатые дары и выгодные торговые условия для русских купцов. За сей успех Олега стали именовать Вещим.
Правил князь 33 года, с 879 по 912 года. В 911 князь совершил благое дело, подтвердив все прежнее договоренности с Византией, это позволило еще долгие годы русским купцам иметь неплохие условия торговли. Место захоронения Киевского князя Олега подлинно не известно. В историю нашей страны он вошел как строитель городов русских, собиратель славянских племен и талантливый полководец.
Смерть его овеяна легендой. Летопись говорит о том, что волхвы нагадали Олегу смерть от коня. Он доверился их предсказаниям, и отказался от своего любимого коня. Вспомнив через несколько лет про предсказания волхвов, спросил у своих приближенных о судьбе коня. Конь умер, ответили те. Олег захотел прийти на место, где лежали останки его любимца. Придя туда, князь наступил на череп, и сказал: «Его ли мне бояться?». Оказалось, что в черепе умершего коня жила ядовитая змея, которая смертельно ужалила князя.
Бруни Ф. А. Князь Олег прибивает щит свой к вратам Царьграда (Константинополя)