SOS! 20 Баллов! Как вы понимаете слова Печорина из романа "Герой нашего времени" : "Во мне живут два человека; один живёт в полн
SOS! 20 Баллов! Как вы понимаете слова Печорина из романа "Герой нашего времени" : "Во мне живут два человека; один живёт в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его" ? Дайте пожалуйста РАЗВЁРНУТЫЙ ответ. заранее спасибо)
Литературное произведение «Герой произведения нашего времени» стал продолжением темы «лишних людей». Эта Пример сочинения стала центральной в литературное произведениее в стихах А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Герцен назвал Печорина младшим братом Онегина. В предисловии к литературное произведениеу автор произведения показывает отношение к своему герою. Так же как и Пушкин в «Евгении Онегине» («Всегда я рад заметить разность между Онегиным и мной») Лермонтов высмеял попытки поставить знак равенства между автор произведенияом литературное произведениеа и его главным героем. Лермонтов не считал Печорина положительным героем, с которого надо брать пример.
Автор произведения подчеркнул, что в образе Печорина дан портрет не одного человека, а художественный тип, вобравший в себя черты целого поколения молодых людей начала века. В литературное произведениее Лермонтова «Герой произведения нашего времени» показан молодой человек, страдающий от своей неприкаянности, в отчаянии задающий себе мучительный вопрос: «Зачем я жил? Для какой цели я родился?» Он не питает ни малейшей склонности к тому, чтобы идти проторенной дорогой светских молодых людей. Печорин - офицер. Он служит, но не выслуживается. Печорин не занимается музыкой, не изучает философию или военное дело. Но мы не можем не видеть, что Печорин на голову выше окружающих его людей, что он умен, образован, талантлив, храбр, энергичен. Нас отталкивает равнодушие Печорина к людям, его неспособность к настоящей любви, к дружбе, его индивидуализм и эгоизм. Но Печорин увлекает нас жаждой жизни, стремлением к лучшему, умением критически оценить свои поступки. Он глубоко несимпатичен нам «жалкостью действий», пустой растратой своих сил, теми поступками, которыми он приносит страдания другим людям. Но мы видим, что и сам он глубоко страдает. Характер Печорина сложен и противоречив. Герой произведения литературное произведениеа говорит о себе: «Во мне два человека: один живет в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его...». Каковы причины этой раздвоенности? «Я говорил правду - мне не верили: я начал обманывать; узнав хорошо свет и пружины общества, я стал искусен в науке жизни...» - признается Печорин. Он научился быть скрытным, злопамятным, желчным, честолюбивым, сделался, по его словам, нравственным калекой. Печорин - эгоист. Еще пушкинского Онегина Белинский называл «страдающим эгоистом» и «эгоистом поневоле». То же самое можно сказать и о Печорине. Печорину присущи разочарование в жизни, пессимизм. Он испытывает постоянную раздвоенность духа. В общественно-политических условиях 30-х годов 19 века Печорин не может найти себе применения. Он растрачивается на мелкие похождения, подставляет лоб чеченским пулям, ищет забвения в любви. Но все это лишь поиск какого-то выхода, лишь попытка развеяться. Его преследует скука и сознание, что не стоит жить такой жизнью. На всем протяжении литературное произведениеа Печорин показывает себя как человека, привыкшего смотреть «на страдания, радости других только в отношении к себе» - как на «пищу», поддерживающую его душевные силы, именно на этом пути ищет он утешения от преследующей его скуки, пытается заполнить пустоту своего существования. И все же Печорин - натура, богато одаренная. Он обладает аналитическим умом, его оценки людей и их поступков очень точны; у него критическое отношение не только к другим, но и к самому себе. Его дневник - не что иное, как саморазоблачение. Он наделен горячим сердцем, способным глубоко чувствовать (смерть Белы, свидание с Верой) и сильно переживать, хотя пытается скрыть душевные переживания под маской равнодушия. Равнодушие, черствость - маска самозащиты. Печорин все-таки является человеком волевым, сильным активным, в его груди дремлют «жизни силы», он способен к действию. Но все его действия несут не положительный, а отрицательный заряд, вся его деятельность направлена не на созидание, а на разрушение. В этом Печорин сходен с героем поэмы «Демон». И правда, в его облике (особенно в начале литературное произведениеа) есть что-то демоническое, неразгаданное. Во всех новеллах, которые Лермонтов объединил в литературное произведениее, Печорин предстает перед нами как разрушитель жизней и судеб других людей: из-за него лишается крова и погибает черкешенка Бела, разочаровывается в дружбе Максим Максимович, страдают Мэри и Вера, погибает от его руки Грушницкий, вынуждены покинуть родной дом «честные контрабандисты», погибает молодой офицер Вулич. Белинский видел в характере Печорина «переходное состояние духа, в котором для человека все старое разрушено, а нового еще нет, и в котором человек есть только возможность чего-то действительного в будущем и совершенный призрак в настоящем».
Жизнь была крайне сложная. Женщины и дети выполняли на заводах
тяжелую работу. Трудиться приходилось по 14 и более часов. Еды не
хватало, многие крестьяне воевали, поэтому кормить страну было некому. В
некоторых регионах, к примеру в Ленинграде, во время Великой
Отечественной войны жилось просто невыносимо. Люди в блокаду тысячами
умирали от голода, холода и болезней. Кто-то замертво падал на улицах,
были случаи каннибализма и трупоедства. <span />
Буйный нрав Григория никак ,ни коим образом нельзя " упростить ".Напомню,что в его жилах течет горячая кровь мелеховского рода,и все мужчины этой семьи ,начиная от Прокофия заканчивая Григорием, были с огоньком в глазах.
Ни он один был все время на распутье,многие казаки , сослуживцы Григория, были в заблуждении.Каждая из сторон (а их было две:красные и белые) боролись за свое ,и вставая поочередно то на одну,то на другую сторону,ему казалось сперва,что вот оно,вот та справедливость и правда,которую он так искал,но проходило время,и он опять заходил в тупик. Выходом из этого тупика было одно решение - не принимать ни ту ни другую сторону,а пойти по своему пути,пути домой. Григорий сам говорил Кошевому, что устал бороться не зная за что.
" Повесть о Петре и Февронии Муромских." После того как изгнали Февронию ( по просьбе жен бояр) и Петра, они поплыли по реке Оке. В городе же началась борьба за власть, ибо не было единого правителя. Вельможи погибли от меча. Потом оставшие пошли на поклон к Петру и Февронии , покаялись в неправильном отношении к ним и попросили вернуться. Вернулись Петр и Феврония и служили долго людям верою и правдою.
«На день восшествия, на престол императрицы Елизаветы Петровны, 1747 года» – лучшая ода Ломоносова. Возле источников новой русской художественной литературы высочить исполинская за масштабами научной, культурной и общественной деятельности фигура М. В. Ломоносова. Везде он сказал свое слово. Необыкновенная энергия и трудоспособность, сила воли, объединение способностей ученого, общественного деятеля и поэта, борьба за образование – все эти качества присущи Ломоносову. Он требовал, чтобы доступ к образованию был открыт всем состояниям, в том числе и крестьянстве. Он глубоко верил в творческие силы русского народа, его способности. За идеей Ломоносова в 1755 году был основан Московский университет. В 1747 году Елизавета утвердила новый устав и новый штат Академии наук, сумма средств на науку была увеличена вдвое.
1) типичные "дома в один, два и полтора этажа, с вечным мезонином " , на "почти в смытые дождем вывески", атмосфера жизни города: постоянные балы, обеды, завтраки, закуски, поездки, вроде бы суета и хлопоты, но при углублении чтения произведения Гоголя, открывается бессмысленный, безликий образ жизни города, бесцельное их существование. 2) Чичиков постиг "великую тайну нравиться" всем и всякому, с каждым он говорит на его языке, обсуждает близкие собеседнику темы, он не похож на толпу, он быстро завоевывает всеобщие симпатии , умеет показать себя человеком светским, всесторонне развитым и порядочным.