Библия первична, Коран вторичен. В Библии человеку Адаму дана одна жена. А Коран позволяет иметь столько сколько прокормить можешь. <span>Обе книги учат вере в Бога, только Библия призывает к смирению и терпению, а Коран к нетерпимости к "неверным".</span>
1. В произведении предстает образ женщины в преклонных годах, богатой и своенравной. Барыня обладает сложным характером, не любит считаться с мнением других и считает лишь свои решения верными. Будучи деспотичной, она возлагает на себя право вершить судьбы своих крепостных. Без согласия она выдает их замуж, женит, перевозит из деревни в город, решает, как им жить. У барыни слабое душевное здоровье. Периодически на нее находят нервные припадки она кричит, ругается, нервничает без особой на то причины.
Жила была девочка. Звали ее Снегурочка. Жила она с дедушкой Морозом. Снегурочка очень добрая, скромная и трудолюбивая девочка. Однажды, пошла она за подснежниками и ее кто-то звал тихим голоском:
- Снегурочка, Снегурочка!
Девочка очень испугалась и отошла от подснежника.
- Кто это? - сказала она испуганным голосом...
Но никто не отвечал...
Девочка побежала к дедушке и обо всём рассказала... Дед ответил:
- Что ты? Тебе показалось!
Он обнял ее и пошли они вместе:
- Дедуль, ты ничего не слышишь?
-Нет
Понятно...
Они собрали пару подснежников и пошли домой пить чай.
конец.
Степь чем далее, тем становилась прекраснее. Тогда весь юг, все то
пространство, которое составляет нынешнюю Новороссию, до самого Черного
моря, было зеленою, девственною пустынею. Никогда плуг не проходил по
неизмеримым волнам диких растений. Одни только кони, скрывавшиеся в них, как
в лесу, вытоптывали их. Ничего в природе не могло быть лучше. Вся
поверхность земли представлялася зелено-золотым океаном, по которому
брызнули миллионы разных цветов. Сквозь тонкие, высокие стебли травы
сквозили голубые, синие и лиловые волошки; желтый дров выскакивал вверх
своею пирамидальною верхушкою; белая кашка зонтикообразными шапками пестрела
на поверхности; занесенный бог знает откуда колос пшеницы наливался в гуще.
Под тонкими их корнями шныряли куропатки, вытянув свои шеи. Воздух был
наполнен тысячью разных птичьих свистов. В небе неподвижно стояли ястребы,
распластав свои крылья и неподвижно устремив глаза свои в траву. Крик
двигавшейся в стороне тучи диких гусей отдавался бог весть в каком дальнем
озере. Из травы подымалась мерными взмахами чайка и роскошно купалась в
синих волнах воздуха. Вон она пропала в вышине и только мелькает одною
черною точкою. Вон она перевернулась крылами и блеснула перед солнцем...
<span>Черт вас возьми, степи, как вы хороши!..</span>
В 1836 году Михаил Лермонтов берет уроки живописи, там же он знакомится с унтер-офицером лейб-гвардии пехотного полка Андреевым, который позирует для портрета художнику П. Заболоцкому. Унтер-офицер рассказывал свои воспоминая о Бородинском сражении и его в своем стихотворении уважительно и сердечно поэт называет "дядей". Вместе с тем историки приписывают слова:"...не Москва ль за нами? Умремте ж под Москвой...", полковнику Монахтину Ф.Ф., который по отечески относился к солдатам. Литовское каре пехоты явилось прототипом драгунов с конскими хвостами из произведения. Хотя есть и предположение, что дальний родственник Лермонтова - Михаил Николаевич Лермонтов участник сражения так же мог быть тем "дядей", но эту версию мало кто поддерживает.