Вильем Гауф - это одно из самых удачных произведений этого автора.
"Добро пожаловать или посторонним вход воспрещён" - в лагере был ребёнок, который постоянно делал доносы директору лагеря на других ребят.
Главные герои сказки-Соловей, Император, Призраки, Смерть.
Если посмотреть на то, как себя сейчас ведут ребята в школе, то можно ужаснуться. Младшие классы шумяи и бегают по школе, падая, они получают травмы и ушибы. Старшие классы-дерутся, ругаются, выражаются нецензурными словами, курят и издеваются над младшими. Но так не во всех школах. Многие дети изменили своё поведение и стали более послушными и дисциплинированными. У них развивается чувство ответственности и акккуратность. В школе необходимо проявлять внимательность, порядочность и уравновешенность во всём. Не нужно разгуливать по школе в наушниках, слушая музыку или играть на уроке в игру на мобильном телефоне, показывая неуважение к преподавателю.Важно проявлять терпение и такт с учителем, даже если он иногда и бывает неправ. На уроках надо слушать и записывать, не разговаривая с соседом. Писать же нужно всё разборчивым почерком и не мазать в тетрадях, чтоб учителю было потом понятнее, когда он будет просматривать твои записи. Хорошие качества ещё никому не мешали, поэтому надо их развивать и учиться добродеятельности.
В повести поднимаются проблемы общественные, этические, религиозные и
эстетические. Общественное истолкование подчеркивало социальную сторону
«Шинели». Акакий Акакиевич рассматривался как типичный «маленький
человек», жертва бюрократической системы и равнодушия. Подчеркивая
типичность судьбы «маленького человека», Гоголь говорит, что смерть
ничего не изменила в департаменте, место Башмачкина просто занял другой
чиновник. Таким образом, тема человека — жертвы общественной системы —
доведена до логического конца.
Этическое или гуманистическое
истолкование строилось на жалостливых моментах «Шинели», призыве к
великодушию и равенству, который слышался в слабом протесте Акакия
Акакиевича против канцелярских шуток: «Оставьте меня, зачем вы меня
обижаете?» — ив этих проникающих словах звенели другие слова: «Я брат
твой». Наконец, эстетическое начало, выдвинувшееся на первый план в
работах XX века, фокусировалось главным образом на форме повести как на
средоточии ее художественной ценности.
Идея
«Зачем же
изображать бедность...и несовершенства нашей жизни, выкапывая людей из
жизни, отдалённых закоулков государства?... нет, бывает время, когда
иначе нельзя устремить общество и даже поколение к прекрасному, пока не
покажешь всю глубину его настоящей мерзости» — писал Н.В. Гоголь, и в
его словах заложен ключ к пониманию повести.
<span>«Глубину
мерзости» общества автор показал через судьбу главного героя повести —
Акакия Акакиевича Башмачкина. Образ его имеет две стороны. Первая —
духовное и физическое убожество, что сознательно подчеркивается Гоголем и
выводится на первый план. Вторая — произвол и бессердечие окружающих по
отношению к главному герою повести. Соотношение первого и второго
определяет гуманистический пафос произведения: даже такой человек, как
Акакий Акакиевич, имеет право на существование и справедливое к себе
отношение. Гоголь сочувствует судьбе своего героя. И заставляет читателя
невольно задумываться и об отношении ко всему окружающему миру, и в
первую очередь о чувстве достоинства и уважения, которые должен вызывать
к себе каждый человек, независимо от его социального и материального
положения, а лишь с учетом его личных качеств и достоинств.</span>