В 30-х годах ещё сильны были изначальные теории марксизма-ленизма заключавшие в себе идеологию правящей партии, равенства всех людей и народов, а так же завоевание всего мира для установления коммунизма на нём (всемирная революция) со своим "гимном" "Интернационалом". Эти идеи поддерживались тем, что СССР увеличивала численность и мощь своей армии для мирового господства.
По хлонологии с самого раннего:
в) Любеческий съезд князей - 1097 год
г) Куликовская битва - 8 сентября 1380 года
а) Казнь Жанны Д/Арк - 30 мая 1431 год
д) покорение Иваном ||| Новгородской республики - 14 июля 1471 года
б) Люблинская уния (создание Речи Посполитой) - 28 июня 1569 года
ж) крымский хан Девлет Гирей разорил и сжег Москву
- май 1571 год
Кочевое скотоводство и использование железа позволило освоить огромные незаселенные ранее степные пространства, что привело к резкому увеличению стад овец и лошадей. Продолжающаяся имущественная дифференциация привела к правлению на одном полюсе богатых семей, владевших огромными табунами, а на другом - обедневших безлошадных общинников, которые занимались земледелием в поймах степных рек. Расслоение общества требовало появления силы, способной регулировать отношения между различными группами населения. Такой силой стало государство. Первые государственные структуры на территории Казахстана стали появляться в 1 тыс. до н. э. в форме союзов племен. Необходимость регулирования земле- и водопользования привело к интеграции соседних кочевых племен, а усложнившаяся социальная структура- к формированию вертикальных структур власти.
Так, в степях Казахстана появились объединения, известные как саки - даха (массагеты) , саки - рауки (тиграхауда) , исседоны и аримаспы.
Одна из характерных особенностей политической системы этого времени - обожествление, сакрализация власти. Во главе союза племен стоял царь, решавший вопросы войны и мира, посылавший и принимавший послов, регулирующий отношения между племенами. Царская власть сохранялась в одном роду и являлась священной. Саки считали, что цари правят по воле богов, с этим связаны и жреческие функции сакских правителей. Часто верховными правителями союзов племен становились и женщины.
Хозяйство и культура саков.
Господствующим типом хозяйства у племен Казахстана являлось полукочевое и кочевое скотоводство. Переход к такой форме хозяйства означал экономический прогресс в жизни степных племен. Труд человека стал более продуктивным, так как специализация хозяйства давала широкие возможности для производства избыточного продукта. Скот и продукты скотоводства быстро приобрели меновую функцию и создали все условия для торговли кочевого мира с оседлыми государствами.
Племена сочетали три вида скотоводства: кочевое, полукочевое, оседлое. В стадах у кочевников преобладали овцы. Важную роль в хозяйстве и вообще в жизни степняка играла лошадь, что также подтверждается археологическими материалами. При раскопках погребений воинов и знатных лиц находили скелеты высокорослых лошадей. Помимо породистых, разводились и обыкновенные лошади: небольшого роста с короткими ногами, но очень выносливые.
На базе скотоводческого сырья развивалось ремесло. Изготовляли колесный транспорт, кожаную и деревянную посуду, колчаны, короткие мечи - акинаки, ножи и другие вещи, приспособленные к кочевой и полукочевой жизни. Именно на это время выпадает расцвет бронзовой индустрии.
Использование железа и переход к более прогрессивной форме хозяйства способствовали развитию культуры племен Казахстана. Подвижный кочевой образ жизни позволит им контактировать с представителями разных культур. Вследствие этого сложилась единая для всего кочевого мира специфическая культура, которую помогают реконструировать письменные источники и археологические материалы.
<span>Сздание единых национальных государств в Европе таких как Италия и Германская империя.</span>
<span>
</span>
Продолжение промышленной революции, зарождение капитализма в качестве господствующей мировой системы хозяйства. Разгром Наполеона. Резкое развитие экономики США. и др.
<span>
</span>
Археолог утверждает, что возраст найденного ним письма датируется 3400 годом до нашей эры, то есть за несколько сотен лет до самого известного раннего месопотамского письма. Это письмо было обнаружено на глиняных кругах и глиняной посуде. В 1999 году американскими археологами, которые проводили свои раскопки на древнем участке Haрaппa ( Harappa ) в Пакистане было обнаружено свидетельство наличия письменности, датируемое приблизительно 3500 годом до нашей эры. В ту историческую эпоху Haрaппa ( Harappa ) был главным городом цивилизации, расположившейся в индусской долине. Эта цивилизация доминировала над западной Индией, Пакистаном и Афганистаном.
<span>До настоящего времени найденная находка до сих пор не расшифрована. Однако, ученые связывают найденные письмена с древней месопотамской и египетской письменностью. В то же время, ни находки, относящиеся ко времени Древнего Египта, ни находки в Haрaппa ( Harappa ) окончательно не доказывают, что какая-либо одна из цивилизаций впервые изобрела письменность. Скорее, эти открытия позволяют сказать, что письменность развивалась одновременно и, вполне возможно, одновременно на нескольких территориях. Действительно, это вполне могли быть самые ранние формы письменности, найденные в последнем десятилетии прошлого века. Вполне логично было бы предположить, что самые первые древние города, возможно, за тысячи лет до этих находок, уже изобрели письменность и способы отображения речи. Так как письменность достаточно тесно связана с торговлей и местом обитания человека, так как именно с развитием торговых путей всегда начинал очень быстро развиваться город, вполне возможно, что много новых открытий ожидает археологов, которые ищут происхождение этого, одного из самых важных навыков человека.</span>