Федор Тютчев был дважды женат и при этом имел продолжительный роман с Еленой Денисьевой, с которой более 15 лет состоял в гражданском браке. Однако история умалчивает о многочисленных любовных увлечениях поэта, который обладал страстной натурой и обращал внимание на каждую хорошенькую женщину, которая попадала в поле его зрения.
Будучи уже человеком весьма преклонного возраста, в 1870 году Тютчев знакомится с юной баронессой Амалией Крюденер, которая производит на него неизгладимое впечатление. Эта встреча произошла на знаменитом курорте в Карсбаде, где 65-летний поэт поправлял свое пошатнувшееся здоровье. После трагической смерти Елены Денисьевой Тютчев уже не рассчитывал на то, что его сердца когда-нибудь коснется столь возвышенное чувство, как любовь. И был обескуражен, когда это все же произошло. Именно поэтому, обращаясь к юной баронессе, поэт отмечает: «Я встретил вас – и все былое в отжившем сердце ожило». Тютчев отмечает, что в его сердце поселилась удивительная теплота, и сравнивает свое чувство с теплым солнечным днем, который неожиданно радует своей красотой человека в разгар холодной и унылой осени.
Поэт не скрывает, что Амалия Крюденер сочетает в себе черты сразу нескольких женщин, которых он боготворил. Он видит в ней душевные качества первой супруги, которая слишком рано ушла из жизни, красоту своей любовницы Елены Денисьевой, кротость и благочестие второй жены. Поэтому неудивительно, что в его душе рождаются столь возвышенные строки: «С давно забытым упоеньем смотрю на милые черты». Для него прекрасная баронесса является олицетворением не только молодости и красоты, но и напоминает о том, что когда-то поэт был по-настоящему счастлив, испытав в полной мере, какой упоительной, яркой и всепоглощающей может быть настоящая любовь. Теперь же, когда жизнь Тютчева клонится к закату, он благодарит судьбу за эту удивительную встречу, которая позволила ему вновь испытать давно утраченные и забытые чувства.
Поэтому неудивительно, что автор не только выражает огромную .признательность своей новой знакомой, но и отмечает, что «тут не одно воспоминанье, тут жизнь заговорила вновь». Он не рассчитывает на взаимность и не питает иллюзий по поводу того, что сможет обратить на себя внимание столь блистательной особы. Достаточно лишь того, что одно ее присутствие позволило поэту вернуться в прошлое и вновь почувствовать себя счастливым.
Надо жить и чувствовать! Ее стоит волноваттся по пустикам и торопится. Надо уметь прошать. Обязательно нужно чувствовать себя, свою душу, окружающий мир и настроение. Вот человек спешит на работу. Но едет поезд, а человек серовно бежит. Разьве он не понимает- если он опоздает на работу, он почти нечего не потеряет, а если попадет под поезд-он потеряет жизнь. Разьве раьота важнее жизни? Необходимо жить и чувствовать!А если постоянно спешить, можно не замечать окружающий нас мир и все прелести жизни...
Мне нравится поэзия, я люблю не просто читать стихи, а вчитываться в них, вслушиваться, представлять себе яркие образы, созданные автором. Для этого нужно быть внимательным к поэтическому слову, к его музыкальности, к звучанию. Я заинтересовался звукописью, как художественым приемом. Он помогает «услышать» поэтические строки, «увидеть» художественные образы, созданные в стихах. О звукописи на уроках литературы говорили совсем мало, нас лишь ознакомили с приемом, показали на примерах и всё. Мне стало интересно, какие ещё существуют виды звукописи, какие поэты обращались к этому приему и для чего. Мне захотелось найти примеры звукописи в известных художественных произведениях Афанасия Фета и Федора Тютчева поскольку мы знакомились с их творчеством на уроке литературы и проследить, что происходит с данным приемом при переводе стихотворений даных поэтов.
Звукописью пользовались и пользуются многие поэты, писатели. Что же такое звукопись? Этот термин имеет несколько определений.
В БСЭ сказано, что «звукопись в стихосложении: то же, что система звуковых повторов, в особенности подобранных с расчётом на звукоподражание шороху, свисту и т.п.
В поэтическом словаре А.П.Квятковского говорится, что звукопись – условный термин.
Для одного из видов инструментовки стиха; соответствиефонетического состава изображенной картине или последовательно проведенная система аллитераций, которая подчеркивает образную законченность поэтической фразы. Прием звукозаписи был известен в античной поэзии, он встречается в фольклоре всех народов.
В литературном энциклопедическом словаре говорится, что звукопись в стихосложении, то же, что система звуковых повторов в особенности подобранных с расчётом на звукоподражание шороху, свисту и т.п.
Звуковой повтор является основным элементом фоники (эвфонии). Среди звуковых повторов различаются:
А. По характеру звуков – аллитерации (повторы согласных) и ассонанс (повторы гласных)
Б. По количеству звуков – двоиные, тройные и т.д., простые и сложные, полные и неполные.
В. По расположению звуков
Эти герои резко противопоставлены друг другу .Они антагонисты Отцы и дети ..И никогда не смогут найти общий язык .Он у них - разный .
У них разное отношение ко всему
Происхождение
П.П. - чванливый дворянин
Б.- разночинец .
ПП. живёт за счёт угнетения крепостных
Б, - сам себе зарабатывает на жизнь
ПП.-любит всё английское
Б.-до кончиков ногтей - русский
ПП.- щёголь ,красиво одет .
Б. - не придаёт значения внешности
ПП. не умеет трудиться .
Б.
занят делом постоянно .
ПП. понимает искусство .
Б - не знает даже Пушкина .
Для ПП. - природа - это источник дохода ( поля ,леса )
Для Б.- "природа не храм ,а мастерская и человек в ней работник "
Эти герои антагонисты .Тургенев сам был дворянин ,и Б. не мог ему нравиться .Он и собирался показать его отрицательно ,Но ,как сказал современник ,"крутой Б.увлёк Тургенева , и вместо того чтобы посечь сына ,он выпорол отцов"
Первая письменность, которая возникла на Земле – шумерская. Произошло это примерно 5 тысяч лет назад.
<span>исьменность их названа клинописью по своей позднейшей форме. Писали на глиняных табличках с помощью заостренной палочки из камыша. Если таблички обжигались в печи и высушивались, то стали вечными (дошли до нашего времени) , благодаря им, мы можем проследить историю возникновения письменности. </span>
<span>Существуют 2 гипотезы о зарождении письменности: </span>
<span>-моногенеза (изобретена в 1м месте) </span>
<span>-полигенеза (в нескольких очагах) . </span>
<span>Письменность представлена в 3х первичных очагах, связь которых не доказана: </span>
<span>-месопотамский (шумеры) </span>
<span>-египетский (по теории моногенеза занесено от шумер) </span>
<span>-письменность дальнего востока (китайская, по теории моногенеза занесена от шумер) . </span>
<span>Письменность всюду развивается однообразно – от рисунков к письменным знакам. Пиктография превращается в графическую систему. Рисуночное письмо превращается в графику языка не тогда, когда исчезают рисунки (например, в Египте использовались рисунки, но это не рисуночное письмо) , а когда мы можем угадать, на каком языке текст написан. </span>
<span>Иногда люди вместо письма посылали друг другу различные предметы. </span>
<span>Греческий историк Геродот, живший в V в. до н. э. , рассказывает о "письме" скифов к персидскому царю Дарию. Скифский гонец пришел в лагерь персов и положил перед царем подарки, "состоящие из птицы, мыши, лягушки и пяти стрел". Скифы не умели писать, поэтому так выглядело их послание. Дарий спросил, что означают эти дары. Гонец ответил, что ему велено вручить их царю и сразу вернуться обратно. А персы должны сами разгадать смысл "письма". Долго совещался Дарий со своими воинами и наконец сказал, как он понял послание: мышь живет в земле, лягушка живет в воде, птица подобна лошади, а стрелы -- военная храбрость скифов. Таким образом, решил Дарий, скифы отдают ему свою воду и землю и покоряются персам, отдавая свою военную храбрость. </span>
<span>Но военачальник персов Гобрий иначе растолковал "письмо": "Если вы, персы, не улетите, как птицы в небеса, или подобно мышам не скроетесь в землю, или подобно лягушкам не ускачете в озера, то не вернетесь назад и падете под ударами наших стрел". </span>
<span>Как видите, предметное письмо можно толковать по-разному. История войны Дария со скифами показала, что правым оказался Гобрий. Персы не смогли победить неуловимых скифов, кочевавших в степях Северного Причерноморья, Дарий ушел со своим войском из скифских земель. </span>
<span>Собственно письмо, письмо начертательное началось с рисунков. Письмо рисунками называется пиктографией (от латинского pictus -- живописный и греческого grapho -- пишу) . В пиктографии искусство и письмо нерасчленимы, поэтому наскальными рисунками занимаются археологи, этнографы, искусствоведы, историки письменности. Каждого интересует своя область. Для историка письменности важна информация, заключенная в рисунке. Рисунок-пиктограмма обычно обозначает или какую-нибудь жизненную ситуацию, например охоту, или животных и людей, или различные предметы -- лодку, дом и др. </span>
<span>Первые надписи были о хозяйственных заботах – еде, оружии, запасах – предметы просто изображались. Постепенно происходит нарушение принципа изоморфизма (т. е. достоверного изображения количества предметов – сколько ваз есть, столько и рисуем) . Изображение теряет связь с предметом. Вместо 3-х ваз теперь ваза и 3 черточки, которые передают количество ваз, т. о. количественная и качественная информация даются отдельно. Первые писцы должны были разделить и осознать различие качественных и количественных знаков. Потом развивается иконичность, появляется собственная грамматика. </span>
<span>Можно ли ответить на вопрос: кто, какой человек изобрел систему письменности? Кто первым стал применять алфавитное письмо? На эти вопросы нет ответа. Возникновение письменности было вызвано требованием жизни общества и государства, хозяйственной деятельности людей -- и письменность появилась. </span>