Когда я пошел в школу,то встретил человека который хотел чтоб я сел в машину,он заманивал конфетами,игрушками и т.д.Я сказал "скажи код" он начал думать и я убежал в школу пока он думал.
В той религии которую проповедовал Моисей был один Бог.
Бог Моисея совсем не был похож на на каменного истукана,идола.Однажды Моисей увидел куст который горел но ни один лист не сгорел и услышал голос Бога
Моисей проповедовал единобожие.
1) В том что она не предала своего мужа, не смолчала, а рассказала правду сразу.
Над поэмой "Реквием" А.А.Ахматова работала в 1934-1940 годах и в начале 60-х годов, но опубликована она была уже после её смерти. Это неудивительно. Ведь в этом произведении отразилась не только судьба поэтессы, но и всего народа. Вот почему она в самиздатовских списках была очень популярна. Всю тяжесть трагических событий 30-х годов Ахматова разделила со своим народом. Ей второй муж Н.Н.Пунин и сын Л.Н.Гумелев (неоднократно) были арестованы. Но поэма не сводилась к семейной трагедии.Об этом прямо скажет Ахматова в следующих строчках:"Я была тогда с моим народом, там, где мой народ, к несчастью, был". Её лирическая героиня, в которой так четко прослеживается образ самой Ахматовой, 17 лет проведет в тюремных очередях в Ленинграде, там, где
Звёзды смерти стояли над нами,
И безвинная корчилась Русь...
И тюрьма в поэме напоминает героине пушкинские "каторжные норы", у которых очень крепкий засов. А "чёрные маруси" по ночам пугают спящих ленинградцев, многим из которых не доведется выспаться в своих постелях. И невольно героиня уподобляет себя тем стрелецким жёнкам, которые в старину оплакивали своих отправленных на казнь мужей. Да, страдает не только она, с ней вместе страдает и народ, ведь людей, несправедливо осужденных и отправленных или в тюрьмы, или расстрелянных, было немало. Ведь
под Крестами ..."сколько там неповинных жизней кончается..."
А пока надо вытерпеть все, что послано судьбой, собраться с силами и ждать, надеяться на лучший исход.
Надо, чтоб душа окаменела,
Надо снова научиться жить.
Что остается бедной женщине и многим другим, когда теряется надежда на спасение близких? Молиться! Ведь и Магдалине было не легче, когда "ученик любимый каменел"
И хочется Ахматовой вспомнить не только своих близких, но и всех, кто погиб в страшных застенках Гулагов:
Хотелось бы всех поименно назвать,
Да отняли список, и негде узнать...
И "стомильонный народ" эту трагедию поэтессы разделил сполна.
Кобланды батыр (15 век) — родился в казахских степях в районе реки Арысь и гор Караспан (Республика Казахстан, Актюбинская область). Умер в возрасте 45-50 лет (по данным антропологических исследований). Захоронен в Актюбинском районе на берегу реки Кара-Хобда, что в 40 верстах от г. Илецка. [1]
Казах из рода кинчаков, батьир, народный воин-освободитель, крупный полководец, воевавший против джунгар и калмыков. Был одним из приближенных хана Абулхаира. [2]
Военные подвиги Кобланды увековечены в преданиях, легендах, эпических сказаниях, песнях казахского народа. Отсутствие исторических письменных источников о Кобланды батыре, как о реальной исторической личности, как о реально жившем батыре, оставляет единственную возможность изучения личности батыра — это казахское устное поэтическое наследие, передававшееся в народе из уст в уста, от поколения к поколению в форме эпических поэм.