План на тему: Становление музыканта по повести Короленко " Слепой музыкант"
Воспринимая каждый звук в отдельности, он мог сложить мелодию. А, услышав замечательную игру конюха Иохима и своей мамы, у него появилось влечение к музыке. Музыка – вот способ выразить эмоции, которые захлестывают его со всех сторон.
Дядя Максим и его сестра, мама Петра, помогают ему найти себя в жизни. И Петр не без их помощи понимает свое предназначение. Девочка Эвелина, будущая жена Петра, поняла его и помогла ему своей любовью, лаской, чуткостью и состраданием.
Петр «носился» со своим горем, не зная и не понимая своего назначения в жизни, однако после встречи с нищим и бродягами он понимает, что он живет в достатке. А нищие хоть и зрячие, но они сидят на морозе ради копеек. Это две сюжетные линии, без которых рассказ потерял бы свой смысл. Без сострадания к другим Петр не понял бы, что он не один несчастный в этом мире. Просто есть разные стороны несчастий.
Повесть заканчивается концертом, который отмечает конец юношества в жизни слепого музыканта. А воспитавший его дядя Максим говорит себе: «Да он прозрел… и сумеет напомнить счастливым о несчастных.»
Перед Гамлетом, как мы видели, стоят две цели: одна, личная, - отомстить за смерть своего отца; другая, общая, - исправление окружающего его мира. Личную цель Гамлет успешно осуществляет: он убивает всех своих врагов. Но вторая остается неразрешенной, и это тяготит Гамлета, сообщает ему черты раздвоенности и мучительной рефлексии. В монологе в 4-й картине IV акта Гамлет говорит о том, что для действия у него имеются "причина, воля, сила и средства". И все же он медлит.. . Он медлит потому, что за частной задачей стоит другая, общая задача, к решению которой он не видит путей. Даже после убийства Клавдия Гамлет говорит о "нестройном мире". Само по себе убийство Клавдия ничего не решило. В этом обществе все равно будут тысячи других Клавдиев, Полониев, Розенкранцев и Гильденстернов. И все же Гамлет не умирает пессимистом. Перед смертью сн просит Горация рассказать людям "его повесть". Даже в эту минуту он весь полон надежды на будущее. Итак, Гамлет говорит о своей "воле и силе". Но в другом месте он говорит о своей слабости. В одном месте он противопоставляет себя Геркулесу, в другом - сравнивает себя с Геркулесом. Он ругает себя за бездействие, а в монологе "Быть или не быть" говорит о "приходном цвете решимости", то-есть сам указывает на то, что он от природы решительный человек. Он мечтателен и в то же время отличается острой наблюдательностью (например, он сразу разгадал, что Розенкранц и Гильденстерн подосланы к нему королем; он также сразу понял, что король неспроста отправляет его в Англию) . В чем же тут дело? "Слабость воли при сознании долга" - вот идея этого гигантского создания Шекспира", - формулировал точку зрения Гёте Белинский в своей статье "Гамлет", драма Шекспира. Мочалов в роли Гамлета". Белинский тут же проникновенно заметил, что "эта слабость вовсе есть не основная идея, но только проявление другой". В чем же заключается эта "другая" идея? Иными словами - в чем причина бездействия Гамлета? Ее нужно искать в той эпохе, которая породила образ Гамлета: в исторически неизбежном и столь типичном для того времени расхождении гуманистической мечты и злой, мрачной действительности. Трагедия Гамлета - это трагедия гуманизма шекспировской эпохи. Гамлет не мог решить вопроса. Величие его заключается в том, что вопрос был им поставлен. И в течение столетий гениальная трагедия Шекспира будила мысль, звала к осуществлению светлых гуманистических идеалов.
Собака.
Верная, послушная, быстрая
Охраняет, доверяет
Собака- лучший друг человека.
Я очень люблю читать сказки. Добрые, веселые и поучительные, они на долгие годы становятся нашими друзьями и советчиками в разных сложных ситуациях. Сказочные герои своими поступками помогают нам учиться отличать добро от зла, правду от лжи, стать честными, смелыми, справедливыми.
«Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» , написанная А. С. Пушкиным, переносит нас во времена царей и цариц, богатырей и волшебных зеркал. Однако и здесь, в стенах богатого дворца, живут зависть и ревность, злоба и лицемерие. Много горя и бед довелось испытать молодой прекрасной царевне, оставшейся без матери. Однако чистота души, терпимость, верность данному слову и чувству, доброта и трудолюбие помогли ей преодолеть все козни злой и коварной мачехи и дождаться своего счастья. Эта сказка учит нас тому, что чудеса в мире происходят не только благодаря волшебству и колдовству. Самую лучшую, самую интересную и самую правдивую сказку человек может сделать реальностью только своими силами, потому что доброе сердце и вера в лучшее — самые могущественные волшебники. Вот так нааерное
Неспроста И. Тургенев называет ее барыня. Тем самым он подчеркивает в этом персонаже собирательный образ крепостника. В нескольких словах И. Тургенев дает ее почти исчерпывающий портрет. Перед нами “некогда барыня”, а теперь просто старая одинокая женщина. Мужа схоронила, дети выросли, разъехались, живут своей жизнью. Она редко выезжает - видимо здоровье не то, да и не к кому. Она уже махнула рукой на хозяйство (покривившийся балкон) , полностью оставила имения на попечительство вороватых управляющих и сельских старост, и “уединенно доживает последние годы своей скупой и скучающей старости”. “День ее, нерадостный и ненастный давно прошел”, - раннее замужество, воспитание детей (из контекста, как минимум четырех) , домашнее хозяйство, а после кончины мужа, еще и управление доходными имениями (за дочерей-то надо дать приданое!) . Надо отдать ей должное – дела вести она все же умела. Откуда тогда вся эта “многочисленная дворня”? Откуда все эти прачки, швеи, столяры, портные и портнихи, шорник, домашний лекарь и даже башмачник? А тут еще Герасим в качестве дворника! Вопреки всему, вырастила и вывела в люди сыновей, воспитала и выдала замуж дочерей. Конечно, на чем-то приходилось экономить (Татьяна, квалифицированная прачка, получала самое маленькое жалование). Где-то приходилось быть суровой (“Татьяна трепетала при одном имени барыни”, “Герасим порядком ее побаивался”), Вспомните, как реагирует она на рассказ кастелянши о “грубом поступке Герасима”. “Старуха только рассмеялась и на другой день выслала Герасиму целковый”! А как вам гривенник, пожалованный горничной за то, что чай показался вкусным! Вот здесь-то, и заметна непоследовательность И. Тургенева в описании “скупой старости” барыни. А как же еще объяснить обновки Герасима – сапоги, кафтан на лето и на зиму тулуп? По тем временам это были очень дорогие подарки. Так стоит ли так строго судить страдающую бессонницей, немного капризную, своенравную старушку? Вот и придумала она от скуки себе развлечение – женить пьяницу Капитона на Татьяне, пока не спился окончательно. Какой ни есть, а башмачник! Не пропадать же таланту! Справедливости ради, надо сказать, что отношение к браку было иным, чем в наше время. Главным при выборе невесты было приданое! Крепостным, и вовсе, выбирать не приходилось: стерпится – слюбится! Это было нормой, и в этом вопросе барыня не была исключением.
Что же касается Муму, скорее всего, она действительно страдала от бессонницы, и громкий собачий лай по ночам прерывал ее чуткий сон. Когда барыне впервой принесли собачку, её очень смутило, что та не поддалась ей, не раболепствовала, как другие, а даже оскалилась. Собачка задела ее самолюбие. Смысл в том, что благодаря собачке Герасим приобрел духовную свободу. Видимо, живя в той атмосфере, он томился. Его шаг- это поменять прежнюю жизнь, вырваться из пут крепостничества. Собачка была его собственностью, а на это посягнули, отняли самое дорогое. Терять ему было уже нечего, и он сбежал.
<span> Бытует мнение, будто персонаж барыни списан с матушки И. Тургенева. Ничего подобного! Кто, хоть сколько-нибудь, знаком с биографией И. Тургенева, никогда не проведет такой аналогии. Помните первую встречу барыни с Муму? Та грызла кость под кустом роз, когда барыня ее увидела. Теперь представьте сколько труда и терпения надо было вложить в этот розовый куст! Естественное желание - отогнать животное, но барыня предпринимает попытку сблизиться с Муму. Все помнят, что после убийства Муму, Герасим вернулся в деревню и встал на учет у старосты. Тот сообщил об этом барыне. Обычно, после поимки беглого крепостного отдавали в рекруты, продавали или сурово наказывали. Как же отреагировала барыня? Махнула рукой и... забыла! Зачем понадобилось в разгар летней страды отрывать самого “тяглового мужика” от сельской работы? Возможно, внушительные габариты Герасима должны были прибавить веса барыне в глазах соседей или отбить охоту у лихих людей - все же жила она хоть и в Москве, да на окраине.</span>