"Слово о полку Игореве" - это, конечно, литературное произведение, а не
фольклорное. А "Песнь о вещем Олеге" - произведение А. С. Пушкина, в
основу которого легла легенда о вещем Олеге из "Повести временных лет".
Такого
крупного фольклорного произведения, как карело-финский поэтический эпос
"Калевала", или киргизский эпос "Манас", у русских нет, но есть
огромное количество былин, они объединены в циклы (например, цикл былин о
старших богатырях, былины об Илье Муромце, Добрыне Никитиче и Алёше
Поповиче, былины о Садко) - и это великий эпос русского народа.
<span><span>Военное время. Школа.
Новый учитель математики пользуется большим авторитетом у пятиклассников. Он
хорошо ведет уроки, рассказывает много интересного, но очень строгий и так
умело высмеивает учеников, что страшно становится. </span><span>
<span>Автор вспоминает, как он не решил домашнюю
задачу и обманом завлек врача и медсестру в свой класс для проведения прививок
во время именно урока математики. Так он пытался избежать "двойки".
Учитель молча сидел на последней парте и ждал, пока медики выполнят свою
работу, а после того, как они ушли, он стал рассказывать ребятам о двенадцати
подвигах Геракла, героя греческой мифологии. И вдруг он сказал, что есть в этом
классе молодой человек, который сегодня совершил тринадцатый подвиг Геракла, и
он хотел бы знать, во имя чего это произошло. </span>
Автор понял, что его план провалился, ему было
очень стыдно, а ребята от души смеялись. Учитель вызвал его к доске, попросил
объяснить решение домашней задачи и поставил-таки ему "двойку", но не
это огорчило автора больше всего, ему было стыдно быть высмеянным.
Он запомнил этот урок на всю жизнь.</span></span>
Хороший и очень
поучительный рассказ.
<span>Рассказчик- автор<span>
Харлампий Диогенович - учитель математики
Адольф - одноклассник автора
Сахаров - отличник
Докторша
Галочка - медсестра
<span>Алик Комаров</span></span></span>
Смерть Базарова — досадная и глупая случайность. Она стала следствием маленького пореза, который он получил, вскрывая тело умершего от тифа крестьянина. Смерть героя не была внезапной: напротив, она дала Базарову время, возможность оценить сделанное и осознать размеры неосуществленного. Перед лицом смерти Базаров стоек, силен, на редкость спокоен и невозмутим. Благодаря авторской характеристике состояния героя мы испытываем к Базарову не жалость, а уважение. И в то же время постоянно помним, что перед нами — обыкновенный человек со свойственными ему слабостями.
Никто не может воспринимать спокойно приближение конца, и Евгений, несмотря на всю свою уверенность в себе, не в состоянии относиться к этому с полным безразличием. Он сожалеет о своей нерастраченной силе, о невыполненной задаче. “Гигант”, которым всегда считал себя Базаров, ничего не может противопоставить смерти: “Да, поди, попробуй отрицать смерть. Она тебя отрицает, и баста! ”. За иронией героя ясно просматривается горькое сожаление об уходящих минутах.
Евгений в последние дни своей жизни становится добрее, нежнее. Он жаждет встречи с любимойженщиной, чтобы еще раз признаться ей в любви. Он становится мягче с родителями, в глубине души, наверное, все же понимая, что они всегда занимали значительное место в его жизни и достойны гораздо более внимательного и душевного отношения.
Всю свою жизнь Базаров посвятил стремлению принести пользу стране, науке. И смерть для него — это не просто прекращение существования, но и знак того, что он “видно, не нужен” России. Осознание этой “ненужности” приходит к Евгению в самый последний момент и становится завершающим этапом гибели его взглядов, равно как и его собственной гибели.
Читатель понимает, что Базарову некому передать то немногое, но самое дорогое, что у него есть, — свои убеждения. У него нет близкого и дорогого человека, а стало быть, нет и будущего. Он не мыслит себя уездным лекарем, но и переродиться, стать похожим на Аркадия он тоже не может. Ему нет места в России, да и за границей, пожалуй, тоже. Базаров умирает, а вместе с ним умирает и его гений, его замечательный, сильный характер, его идеи и убеждения.
Услыхал царь Иван, что за Уралом лежит земля, а на той земле богатства несметные лежат. Знал,он что эту землю Сибирью зовут и что много в ней добра таится.Да только земля эта далеко от его царства и не знал он никак как это царства покорить, как сибирского хана покорить.
Долго царь мучился и не знал как поступить. Прислужники его, бояре , забеспокоились, боялись как бы им без царя не остаться. И спросили они его от чего же он так занемог, он им всё и рассказал, они покачали головой и ушли. Подошёл к царю один бедный слуга и спросил откуда на царя хвороба навалилась, он поведал всё слуге и тогда слуга рассказал что слышал об одном молодце Ермаке Тимофеевиче. Да вот только никто не знает где этот молодец, тогда царь вскочил с постели, позвал к себе слуг верных и отправил их на Дон казака Ермака искать. Объездили слуги весь Дон, всех порасспросили, все слыхали про удалого казака, но никто не знал где он находится. Вернулись слуги обратно и сказали царю что всю изыскали, но так и не нашли Ермака. Позвал царь к себе слугу своего верного крестьянина который всё ему поведал. Наказал ему что бы он разыскал Ермака , а государь в свою очередь даст слуге любые богатства, слуга согласился и без богатств .Снарядили слугу и отправили в путь, слуга снял всё это и отправился искать казака. Долго ходил мужик и услышал от странника, что Ермак по Уралу бродит.
Исходил мужик весь Урал вдоль и поперек. Наконец ему удалось найти след атамана, нашел он семью его и попросил передать просьбу царя. Явился Ярмак Тимофеевич к царю без поклона, в шапке.И рассказал царь о землице нехоженой за Уралом, о хане сибирском Кучуме , обо всём рассказал. Ярмак перечить не стал и пошёл казаков своих верных собирать.
Летом в тот же год казаки дошли до Тобола, там построили лодки и добрались до Иртыша.. Здесь встретились они с людьми из Кучумова царства,бились долго, много полегло народу. Казаков погибло не мало, но Ермак всё же одолел хана сибирского и привел людей его под власть русскую. Самого страшного Кучума, Ермак хотел доставить до царя, но тот был хитрым хотел обмануть казаков и им пришлось убить хана. Когда люди Кучума покорились Ермаку он отправил одного казака к царю, чтоб всё доложил ему. Узнал царь что ворота в Сибирь открыты теперь стал людей туда посылать, кого по воле, кого нет. Вот так и появились русские в Сибири и по сей день живут. Поэтому мы и помним про Ермака Тимофеевича и про всех его казаков удалых!
Вообщем как то так
Читая Ваши стихи, хочу сказать: вы заставляете сердце биться чаще. Вы не скупитесь на роскошные эпитеты, изысканные сравнения и дивные метафоры. Вы как никто другой умеете выражать свою любовь к красоте и гармонии мира через благолепные образы, продуманные до мелочей. Вы так воспеваете высокие чувства любви, что каждый сразу ощущает их волшебное воздуйствие. Ваш пленительный слог всегда находит отклик в даже самой червствой душе. Читая Ваши стихи, хочу сказать: Вы - настоящий гений!