Каким народ представляет себе Пугачева и Ермака.
В фольклорном образе Пугачева легко обнаруживается его историческая основа. В преданиях исторически правдиво зафиксированы основное направление борьбы — против бар-помещиков, дворян-заводчиков, царских чиновников, и социальный смысл ее — за трудовой народ и его интересы. Определяющей чертой образа является тесная связь с народом. Если «вольные люди» в своей одиночной борьбе против эксплуататоров пользуются, главным образом, моральной поддержкой трудового народа, если Ермак (и даже Степан Разин) народных преданий опираются на сравнительно небольшую количественно «вольницу» , «дружину» , то Пугачев в своих действиях опирается на значительно более широкие народные массы, которые не только морально поддерживают его, но и активно действуют сами. Пугачев — предводитель восставшего народа.
По тесной связи с народом, по силе выражения народных интересов Пугачев в уральском дореволюционном фольклоре выделяется из образов борцов за социальное освобождение. Подобное изображение Пугачева свидетельствует о выросшем народном самосознании, о сильной стороне его в попытке разрешить вопрос о взаимоотношениях восставшего народа и вождя.
Образ Ермака — воина-завоевателя складывается в уральском фольклоре в ту пору, когда была жива традиция ранних, в значительной степени, мифологических преданий. Естественно поэтому, что Ермак борется с волшебными людьми, загоняя их в гору. Место волшебных людей в варианте сюжета занимает легендарная Чудь. Но функция образа везде одна и та же: герой борется против врагов.
В фольклорной биографии Ермака имеются контакты с фольклорной биографией других героев. Так, о Чингизхане в татарских преданиях рассказывалось, будто он произошел от незнатной породы, начало известности его приписывают разбойничеству, определяют его профессию
Кабинет писателя Н.Лескова представляет собой просторную комнату, светлую, высокую, оклеенную зелеными обоями. Её стены украшены разнообразными картинками в красивых рамках, фотографиями. Там же висит очень нужная и полезная вещь - барометр, чтобы знать, какая будет погода. На полу лежит пестрый ковер. Но особого внимания заслуживает рабочий стол писателя, где, по-видимому, создавались лучшие его произведения. Стол с левой стороны освещается из окна, а по вечерам писатель зажигал уютную настольную лампу. Здесь же стопкой сложены книги, к которым обращался Николай Семенович в процессе своей работы. Много фотографий, свечи в подсвечниках, неоконченная рукопись на краю стола. Хозяин куда-то отлучился, но скоро придет, отодвинет своё удобное полукруглое кресло и продолжит работу над новым романом.
Золот хозяин на поле,
Серебрян пастух с поля.
(Солнце и месяц)
Не зверь, не птица, в носу спица,
Собой тонка, голосом звонка,
Орды от нее стонут, знатные дрожат,
Кто ее убьет, тот свою кровь прольет.
(Комар)
В темной избушке ткут холсты старушки.
(Пчелы в улье)
Человек не любит природу,он любит телефон,а ещё он любит когда за него делают домашку! Он топчет цветы,загрязняет улицы упаковкой от Lay's,выкидывает будылки Coca-cola,ну короче всё ужасное для природы поэтому человек и природа это как кетчуп и мороженое (НЕ ПОДХОДЯТ!!!)
Конец сочинения!
<span>В своем романе Дефо отразил замысел, который разделяли многие его современники. Он показал, что главное качество любой личности - разумная деятельность в естественных условиях. И только она может сохранить в человеке человеческое. Именно силой духа Робинзон и привлекал молодое поколение.</span>