Он встретил всадника он его подвёз потому-что он закрыл глаза и очутился в городе своём.
Настя Каменская<span> расследует странные убийства двух молодых людей. Вскоре она приходит к выводу, что оба юноши накануне убийства посещали концерты одной и той же музыкальной группы, «Би-Би-Си». Одновременно с этим на Петровку обращается бизнесмен Рубцов с просьбой выяснить, кто пишет его дочери Жене странные письма. Солистка группы «Би-Би-Си» оказывается соседкой любовницы этого самого бизнесмена.</span>
Собития происходят во время войны русских со шведами . В это время Мазепа сватается к Марии дочери Кочубея , но ее родители считают, что это грех. Вскоре она (Мария) сбегает к Мазепе. Кочубей считает , что это позорти замышляет план мести гетману. Он пишет донос Петру 1 , но он не обращает на него внимание. Но потом Мазепе узнает содержимое доноса и добивается казни Кочубея.
<span>«Иван — крестьянский сын и чудо-юдо» — одна из моих самых любимых сказок, и Иван — герой, достойный подражания. Ему не занимать смелости. Самый младший в семье, он без тени страха идет биться с невиданным чудищем, которое разоряло его родную землю, предавая людей лютой смерти.
</span><span>Когда добры молодцы приехали на калиновый мост, чтобы встретить чудо-юдо, два старших брата просто-напросто завалились спать и «ухом не повели», в то время как Иван две ночи подряд бился с многоголовыми чудищами и побеждал их. Но главная битва была еще впереди. Когда Иван пошел в дозор в третью ночь, из реки выехало самое старшее и самое страшное чудо-юдо: «Все двенадцать голов свистят, все двенадцать голов огнем-пламенем дышат». Свои срубленные во время битвы головы чудище прижигало огненным пальцем, и прирастали они обратно, будто с плеч и не падали.
По плечи вогнал чудо-юдо в землю Ивана, снова оставшегося без помощи нерадивых братьев. Но смекалка и боевая доблесть не подвели крестьянского сына, он «приловчился и отсек чуду-юду огненный палец», а после этого «давай рубить ему головы». И жены чудо-юдовы, и ужасная змеиха-мать не ушли от расплаты за свои черные дела. Не спасли их ни хитрость, ни коварство. «С тех пор все чуда-юда да змеи в том краю повывелись — без страху люди жить стали».
Читая сказку, я понимаю, что чудо-юдо — это воплощение зла, но понимаю также, что есть еще зло, не менее страшное. Это такие отрицательные черты характера, как леность, безответственность, глупость, неосторожность, которые ярко проявились в образе старших братьев. Думаю, что эта битва впредь будет хорошей наукой и им, и нам.</span>