В основе сказа лежит характерный для народного эпоса мотив состязания, соперничества, борьбы, затрагивающей интересы всей нации. Формально об этом соперничестве английских и русских мастеров в повести Лескова рассказывает человек той же народной среды, к которой принадлежат Левша и его товарищи, тульские ремесленники. «Это их эпос» -- скажет в эпилоге Лесков, отделяя себя от «слагателей» легенды. В действительности в сказе имеет место сложная система авторских оценок, существенно отличных от тех, к которым склоняется благодушно настроенный повествователь.
В художественной трактовке Лескова это эпос, который не просто хранит красоту народного характера былых времен, но и активно защищает ее от разрушительных веяний нового «железного века». Легендарная личность замечательного тульского мастера обрисована в нем с глубоким сочувствием, «с гордостью и любовью». Заканчивая свой рассказ о его судьбе, повествователь замечает, что если последние слова Левши были бы доведены в свое время до государя, то «в Крыму на войне с неприятелем совсем бы другой оборот был». В этих словах, конечно, сказывается «младенческая наивность» народных представлений, о которой Лесков прямо говорит в предисловии к следующей «легенде нового сложения» -- «Леон, дворецкий сын». И в то же время в этом простодушном высказывании находит свое воплощение вера народа неизбывные силы простых людей, на преданности которых своему отечеству и покоится благо России.
Эту веру разделяет и сам Лесков, бережно воссоздающий в сказе склад народного самосознания. Левша дорог ему не только как герой его собственного произведения, но и как эпический характер, воплощающий собой этический идеал народа. В великом богатстве духовных и творческих возможностей народа, сохраняющего жизнестойкость и человечность, вопреки всем стесняющим его обстоятельствам, Лесков и черпал свою веру в будущее, которою проникнут его сказ о Левше.
Она никогда не может быть названа аристократией<span>. </span>Аристократией<span> не может быть назван и верхний слой буржуазии, </span><span>имитирующий </span>аристократию<span> и </span>...<span>Можно было бы даже сказать, что </span>свобода аристократична<span>, </span>а не демократична<span>.!!!</span>
Имя человека -это его индивидуальность.Оно дается при жизни, но может долго еще существовать по сле смерти человека.в течении жизни человек вживается в свое имя.с помощью имени он выделяет себя как персону.ребенок начинает свое общение с окружающими со своего имени.Приходя в дет.сад его спрашивают:"Как тебя зовут?" Нарекая человека определенным именем, ему передается и нация и определенный характер.В наше время можно сказать , что существует мода на "Имя".имя действительно влияет и на судьбу и на жизнь человека.Имя еще в детстве ложится в основу человеческого "Я". Человек не может жить без имени.Это потерянный человек.
Мне очень понравилось произведение Гоголя " Тарас Бульба"
Это произведение, в некоторой степени, и немного историческое. Очень интересно описаны традиции и нравы казаков того времени. Мне очень понравился Остап, его несомненно, можно назвать героем. Он так мужественно выдержал все пытки, но не предал своей Родины, своего отца. А вот , Андрий для меня настоящий предатель. Он предал свою землю, ради красавицы - полячки. Это произведение о настоящих мужчинах, настоящих героях, которых сейчас не так и много в наше время.
[шышка]
Вроде так, это ты имел в виду?!