Человек - существо биосоциальное. Именно вторая часть - "социо" заставляет нас жить не только для того, чтобы передать эту жизнь следующему поколению, продолжая путь эволюции, а использовать время, отведенное нам для реализации себя среди себе подобных. Сама природа человека заставляет его двигаться вперед для достижения более комфортабельных условий, будь то в быту или в собственной душе. Для кого-то из нас достаточно при этом комфорта "внешнего". Иные, обремененные интеллектом, упорством, жаждой славы или справедливости и иными качествами, пытаются понять сущность мироздания. Если мы что-то не понимаем, мы ищем информацию. Но источники информации столь же различны, сколь и сама информация. Ее можно найти в библиотеке, у наставника или же в своей собственной душе, методом проб, ошибок и анализа. Отсюда и духовно-нравственные искания героев (чаще всего романов). Эти изыскания мы проводим именно последним из перечисленных мной ранее методов. Герой, дабы достичь гармонии с самим собой, своими желаниями и природой, жаждет получить ответы на вопросы, которые ставит перед собой и выполняет определенные действия в реальном мире, чтобы их получить. Возьмем, например, Родиона Раскольникова (роман Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"). Его образ жизни, мысли, судьба приводят его к вопросу "Тварь я дрожащая или право имеющий". Следующим этапом его рассуждением над этой темой стало заключение о том, что следует провести эксперимент. Убив старуху процентщицу, Родион планировал получить ответ на этот вопрос, однако, совершенное им событие повлекло ряд иных, более важных и насущных вопросов-проблем. В понятие духовно-нравственных исканий героя так же входит определение им рамок допустимости тех или иных действий - этический вопрос. Некоторые люди живут по закону божьему, следуя всем его заповедям, иные считают нормой ежедневные убийства, политические и иные распри, сквернословие и т.п., и многие другие аспекты понятия "социо"
Однажды утром.. . Собственно, это случилось в воскресенье. Антон Антонович Сквозник-Дмухановский (городничий) встал тогда в хорошем настроении. Бывает такое: пасмурно за окном, а всё равно хочется прыгать и смеяться и чего-нибудь такое отчубучить - перекувыркныться. завопить или прыгнуть на Луку Лукича Хлопова (смотрителя училищ) и рявкнуть у него над ухом! Но тут письмо. Читает. А там новость - что приехал чиновник с предписанием осмотреть всю губернию и особенно их уезд. Комедия так и начинается со словами: "Я пригласил вас, господа, с тем чтобы сообщить вам пренеприятное известие: к нам едет ревизор". И все дальнейшие дейстрия связаны, понятно по какой причине, с этим ревизором.
<span>Николай Васильевич Гоголь все свои произведения называл самыми актуальными названиями: "Мёртвые души", "Вий", "Тарас Бульба", "Петербуржские повести", "Вечера на хуторе близ Диканьки"</span>
Глухонемой Герасим - крепостной крестьянин. Он служит дворником у барыни в Москве.Герасим спасает маленькую собачку, которую кто-то бросил в реку. Герасим берет собачку к себе и дает ей кличку "Муму". Собачка становится лучшим другом Герасима. По словам автора Герасим-тягловый мужик.
ну вот как то так
Ребята отмечали такие дворы красной звездой: это и старуха-молочница, семья лейтенанта Павлова, семья полковника Александрова. Тимуровская команда берет под свою защиту и охрану те семьи, у кого кто-то погиб на фронте. Ребята помогают воды принести. Сложить дрова в поленницу, поймать убежавшую козу. Их лозунг: «Сделай что-нибудь хорошее» .
Тимур учил помогать старым, больным, одиноким людям. Сам Тимур – рыцарь, он обладает великодушием не на словах, а на деле. Он ровен, корректен и со старыми, и с ребятами. Как горько ему, когда Ольга, не разобравшись, упрекает его за хулиганские поступки. «Если человек прав, он не должен бояться ничего на свете» . Он любит свою Родину, но понимает, что детям не место на фронте. Кто же останется со стариками и женщинами? Тимур всегда о людях думал: « Если будет каждому хорошо и спокойно, значит, всем будет хорошо и спокойно» .
Мудрость Тимура в желании отдавать, а не получать, любить свою Родину, уважать людей, мысли, слова, поступки сверять по Добру.
<span> Основную идею добровольной взаимопомощи в конце повести Ольга выражает следующей фразой: "Ты о людях всегда думал, и они тебе отплатят тем же".</span>