Эпипеты:тёплый хлеб с румяной коркой, рыхлые тучи, горячие солнечные пятна, буханка свежего хлеба, звонкие берёзовые дрова, колючий мороз, вороной конь.
Султан Абен - Абус предстаёт одряхлевшим старцем. Когда - то совершал многочисленные набеги на соседние государства и теперь боится многочисленных врагов своего государства.
С помощью психологических деталей автор передаёт черты каждого персонажа. Называет султана "воитель на покое", очень жестокий и ведет войны "с такой легкостью не выходя из собственной комнаты и шутя рассеивать целые армии". Не видит ценности в жизни конкретного человека, или чьей - то жизни, разве что собственные интересы.
чатский был человек ненужный тому обществу. София не презнавала его любви он был не из их общества он был как изгой. его правила не кому не нужны были. и он сказал даже в конце вон из Москвы сюда я больше не вернусь. и как думаете куда он подался? в тайные общества конечно.
Образ демона настолько захватывает Лермонтова, что проходит через все творчество, начиная с раннего стихотворения «Мой демон» (1829г.) и заканчивая поэмой «Демон». Изучая поэзию Лермонтова, проникаем во внутренний мир поэта. Мир, полный противоречий, страданий, борьбы между «ангельским прекрасным» и «демоническим мятежным» и т. д.
Поэму М.Ю.Лермонтов начал писать еще в 14-летнем возрасте, во время пребывания в пансионе. В 1829г. уже был намечен сюжет, главное содержание которого – борьба демона с ангелом, влюбленным в смертную девушку. Этот первый набросок содержал 92 стиха и прозаическое изложение содержания. На протяжении последующих 10 лет были созданы еще 7 редакций поэмы, отличающиеся друг от друга и сюжетом, и степенью поэтического мастерства. Несмотря на многочисленные переделки, первая строка (Печальный Демон – дух изгнанья), возникшая в 1829г., сохранилась и в последнем, 8–м, варианте. Основой сюжета остался миф о падшем ангеле, восставшем против бога.
Возможно, что именно пушкинский «Ангел» (1827г.) навел Лермонтова на замысел поэмы о Демоне, разочаровавшемся во зле и потянувшемся к добру.
Традиционно говорят о западноевропейских корнях «Демона». Исследователи единодушно ведут «родословную» героя от библейского мифа о падшем ангеле, восставшем против Бога. Известны были Лермонтову и многочисленные литературные воплощения этого библейского сюжета: «Потерянный рай» Мильтона, «Фауст» Гете, «Каин» Байрона и др. В 1837г. поэт был сослан на Кавказ, в действующую армию. В отношении к горским народам появились нотки зрелой оценки, но восхищение и очарованность природой и нравами Кавказа остались. Они окрасили и поэтическое повествование, и образ лирического героя, и возвышенные тона, тем более что впечатление наложилось на интерес к романтизму, на стремление охарактеризовать героя как исключительную личность. Многие исследователи обнаруживают «предков» Демона среди персонажей кавказских легенд. Не менее интересной и значимой (но менее известной!) является восточная составляющая образа Демона: можно найти параллели между лермонтовским героем и одним из персонажей Корана – сатаной (Иблисом). Лермонтов знал Коран, читал его русский перевод и вполне мог использовать один из его сюжетов в своем творчестве.Демон появляется в поэме как дух изгнанья, летящий над грешной землей, бессильный оторваться от нее и приблизиться к небесам. Он изгнан из рая, сброшен с неба и оттого печален. Он сеет зло, но это не приносит ему наслаждения. Все, что он видит, приносит либо холодную зависть, либо презрение и ненависть. Ему все наскучило. Но он горд, он не способен подчиняться воле других, пытается преодолеть самого себя…
Неземная любовь помогает герою бороться со злом внутри себя, а его страдающая душа хочет примириться с небом, хочет веровать добру. Этот конфликт добра и зла похож на столкновение света с тьмой.
<span>В нем сливаются два начала, и он предстает перед нами, готовый повернуться лицом как к добру, так и к злу.Суть героя – в непримиримых противоречиях, в утверждении, что такие понятия, как Добро и Зло не абсолютны. Эти противоречия заложены в самой жизни.Демон - это сам автор, всю жизнь метавшийся между землей и небом, молитвами и проклятьями.</span>