В атриуме стоит высокое ложе хозяина дома а также в середине находится очаг в котором разводится огонь здесь готовят пищу, и обедают дом не делится на мужскую и женскую половину как в Греции поэтому обедают совместно в потолке отверстие для освещения.Через него же в небольшой бассейн посреди атриума стекала дождевая вода.Из мебели римляне знали только стол ,скамейки, сундук для одежды пусть они и семья потрициев но и они пользовались самой простой посудой
Возрождение гуманизма - это возрождение духовного сострадания человека к человеку, чаще всего это происходило в 17-18 веке.
<span>1257 - Новгород</span>
<span>1262 - Ростов Великий, Владимир, Суздаль, Переяславль-Залесский, Ярославль</span>
<span><span>15 августа 1327 - Тверь</span></span>
Братья Иосифа из-за зависти продали его в рабство, но Иосиф простил их. Он стал правителем Египта и помог своим братьям и отцу во время голода. Я думаю, что эта история учит тому, что нельзя завидуя мстить, а тем кого обидели надо научиться прощать как сделал это Иосиф.
Большинство моих друзей, даже те, кто не знает о Китае ничего, кроме названия его столицы, тем не менее слышали о том, что самое для китайца страшное — потерять лицо. Действительно, нет такой сферы общественной жизни, где повсеместно не присутствовало бы это самое «лицо»: везде оно — основа любого общения, коммуникации, взаимодействия. Китайское общество — это общество знакомств и «связей», напрямую зависящих от «лиц» их участников. Что же скрывается за китайским «лицом»?
«Лицо» — базовый архетип поведения китайцев. Это отмечали и отмечают все: иностранцы, подолгу жившие в Китае, сами китайцы, культурологи, политологи, историки и востоковеды. «Лицо» — это понятие столь же очевидно осязаемое, сколь и неуловимое, именно в силу своей вездесущности и своего «всеприсутствия». Китайцы «любят лицо», пытаются всеми силами его «сохранить» и больше всего боятся его «потерять».