Одно дело когда ты врешь, а другое когда ты допустим не понимаегь смысл чего-либо и не задумываясь лжешь но не во зло
Ответ:
Я согласна с первым человеком и тоже придерживаюсь этой точки зрения, потому что считаю, человеческие потребности, действительно нужно ограничивать.
1) Если у человека есть всё, он будет хоть ещё больше и приниимать это, как должное. Если нет ничего/мало, каждая мелочь будет радовать, люди имеют разные взгляды на жизнь и совсем разные понятия много, мало,хорошо, плохо и т.д.
2) Желания и потребности-разные понятия. Плохое чувство жадность, но в каждом человеке она есть. Если не ограничивать человека в чём-то, то он будет ставить себя выше всего мира, самым лучшим, важным и богатым.
*
Потребность - это, к примеру (нужно поужинать)
а
Желание - это, (хочу огромный торт с двойным бисквитом, шоколадом и обязательно посыпкой с орешками)
1. 1- По чьей инициативе проводится референдум в РФ. Порядок и условия реализации.
2- Комиссии, организующие проведение референдума.
3- Права граждан РФ и общественных объединений. Сроки проведения агитации.
4- Бюллетень для голосования. Варианты голосования.
5- Результаты референдума, последующие действия.
2. Субъекты агитации: граждане, общественные объединения.
Примеры возможной организации агитации: организация агитации через СМИ. Проведение массовых мероприятий. Выпуск и распространение печатных материалов.
3. Референдум необходим при решении значимых вопросов общегосударственного, регионального или местного значения.
Я считаю, что каждый человек, который участвует в референдуме, должен подходить к своему решению осмысленно, так как оно влияет на результат процедуры.
Так в Швейцарии граждане могут высказать своё мнение по законам, уже принятым парламентом. Для успеха референдума необходимо простое численное большинство граждан страны.
На протяжении большей части человеческой истории считалось, что истинная религия требует государственного воплощения религиозных верований (соединение государства и церкви) , а политическая стабильность подразумевает единство веры и культуры. Общество не могло быть стабильным без утверждения единой веры, которая служит связующим звеном и создает главное и единственное побуждение к верности и послушанию правящим кругам. Из-за данных выводов совершалось множество религиозных войн.
Религия с 20 января 1918 г. считается в России личным делом каждого, что было провозглашено декретом Совета Народных Комиссаров РСФСР. По Конституции РФ 1993 г. церковь отделена от государства и все конфессии (религии) равны. Однако, Федеральный Закон «О свободе совести и религиозных объединениях» в 1997 г. зафиксировал «особую роль православия в истории России, в становлении и развитии ее духовности и культуры» , и данный документ не полностью совместим с принципом свободы вероисповедания и равенства конфессий, который указан в Конституции РФ.
Таким образом, проблемы свободы совести и вероисповедания в России теснейшим образом взаимосвязаны с политическими, правовыми и нравственными процессами, происходящими в обществе. Это логично объясняется с юридической точки зрения: при новой государственной власти появляется новое право, обеспечивающее юридический механизм действия государственных и общественных институтов на основе норм отечественного права и международно-правовых норм и стандартов при приоритете последних, обеспечивающих права и свободы человека и гражданина, их соблюдение и защиту, независимо от религиозной и иной принадлежности.
Идеал религиозной свободы завоевал чрезвычайно широкое признание во всем мире и в нашем государстве, в частности, и в настоящее время он признается не только всеми крупными международными декларациями и соглашениями по правам человека, но и подавляющим большинством конституций стран мира и конституциями (уставами) субъектов Российской Федерации.
<span>Религиозную свободу в конкретном обществе можно оценить по степени зависимости государственных учреждений от религиозных и наоборот. При этом следует учитывать, что разделение церкви и государства автоматически не приводит к появлению свободы совести и вероисповедания. Жесткое разделение, к примеру, может перерасти во вражду к религии, а механическое требование разделения любой ценой может направить государственную систему к равнодушию, или, наоборот, к репрессиям. И только культура или историческое прошлое народов обусловливают конкретный подход, обеспечивающий максимально возможную степень свободы совести и вероисповедания в каждой конкретной стране.</span>