Произведение "Недоросль" написано в стиле классицизма. В нем сохраняеичя единство времени и места.Так же происходит деление на исключительно отрицательных и исуисключительно положительных персонажей. ТакииТаким исключительно отрицательным героем и является Митрофанушка.
Мать Миирофана, госпожа Простокова, старалась воспитать сына на своем пособии. Она хоть нанимала ему учителей, но сама не осрьо верила в то что ему пригодяться эти науки. Воспитывала его во вседозволенности и любви.
Характер Митрофана в таком отношении матери сложился довольно своеобразным. Он любил льстить, любимыми его занятиями были: поесть, поспат да поиграит с салтчишками нв голубятне. Он плохо отнасился к отцу. Точнее сказать - ни во что его не ставил.
Так как герой он исключительно отрицательный, то положительных качеств в нем нет. Все произведение он был рядом с госпожой Простоковой, он старался во всем ей угодить. Но ведь кто сказал что он ее любит. Нет, Митрофан относился к ней как к спосоьу дрстижения своих целей. Это оичетливо просматривается в конце промзвеления.
Рыжий вдруг встал, подошел к доске<span> и крупными печатными </span>неровными буквами<span>, спешащими в разные стороны, </span>написал: "Чучело<span>, </span>прости нас<span>!".</span>
«СКАЗКА О ЦАРЕ САЛТАНЕ…» может быть названа сказкой исполнения желаний. Уже в начальном эпизоде три девицы загадывают заветные желания, которые без промедления исполняются. Мечты трех девиц еще не выходят за пределы возможного в обычном мире. Мечты о чудесной белке, о морских витязях, о царевне Лебеди, кажется, не имеют никакого права на исполнение в этом мире. Все дело в том, что князь Гвидон не обычный перец: он богатырь с рождения, наделен даром говорить с природой и жить среди чудес. Чудесный ребенок «растет не по дням, а по часам», уже после дня в бочке, он начинает разговаривать с волною, молит её - а она и..«И послушалась волна..».
Гвидон - воплощение пушкинское образа- Поэта; поэтому и княжество его на чудном острове Буяне, где только и могут быть «дива дивные». Град- народная утопия всеобщего довольства и благополучия, здесь воплощаются любые фантазии. Главный лирический мотив связан с «грустью- тоскою» разлученных отца и сына. Апофеоз радости звучит в конце сказки, когда царь вдруг как чудо получает и жену, и сына, и невестку- диво, а те волшебные чудеса, что видел по дороге- были только «присказками» к настоящей сказке счастливой семьи. В дальнейшем П. изображает счастье как большой дом.
Центральный образ- царевна Лебедь, «чистейший прелести чистейший образец», что явился Пушкину в его невесте Наталье Николаевне. В ней соединились черты белой лебедушки- невесты из свадебных песен, девы-волшебницы и невесты-помощницы. Лебедь- выражение идеи о том, что поэзий повелевает кросота, она есть высший смысл поэзии.
Играются 2 свадьбы. Первый по расчету- сына хотел, второй - по страстной любви Гвидона. Прочная основа брака - не любовная страсть, а более широкое чувство. Для романтич. Произведений характерно двоемирие. Здесь реализуется на реалистичном уровне: не как противопоставление пошлого обыденного мира и мира фантастического, а как гармоничное соединение этих миров, как слиянии Семьи и Поэзии.
<span>Сладка ягода на грядке</span>
<span>Расселилась без оглядки,</span>
<span>Длинным усиком-рукою</span>
<span>Наделила всех землею -</span>
<span>Пышно барыньки сидят,</span>
<span>Белым цветом веселят!</span>
<span>Красна ягода зарделась</span>
<span>Сладким соком налилась</span>
<span>Что за ягода созрела,</span>
<span>А? </span>Клубникой<span> назвалась!</span>