Рыцарские поединки бывали «один на один» или же в них принимали участие по несколько бойцов с каждой стороны. Тогда они выстраивались в шеренги друг напротив друга, и каждый должен был схватиться с определенным противником. Наконец почетный рыцарь подавал знак начала турнира, и звучал третий клич герольдов. Тотчас веревки, разделявшие рыцарей, опускались, и они устремлялись один на другого в оглуши тельном реве труб. За каждым из рыцарей следовали его оруженосцы, готовые поправить ему доспехи, подать, когда будет необходимость, запасное вооружение, или поднять своего господина с земли, если противник окажется удачливее и выбьет его из седла. <span> Одна первая встреча противников редко решала судьбу поединка. Рыцари съезжались снова и снова, преломляя копья, всадники и кони опрокидывались, чаша весов успеха склонялась то на одну, то на другую сторону. Громко гремели трубы, рыцари выкликали имена своих прекрасных дам, кричали, переживая за своих любимцев, зрители. Турнирные судьи тем временем зорко следили за действиями каждого из противников. Успехом считалось, если рыцарь сломил копье, попав е туловище противника между седлом и шлемом. Чем выше приходился удар, тем выше его и оценивали. Если рыцарь ломал копье, угодив прямо в шлем противника, это считалось особенным проявлением мастерства. Ну, а рыцарь, выбитый из седла, лишался возможности принять участие в следующей схватке.</span><span>Поэтому менее постыдным на турнире считалось упасть вместе с конем, чем быть выбитым из седла. Тот, кто красиво и твердо держал копье, хоть оно и не ломалось ‘от крепкого удара, заслуживал большей похвалы, чем тот, кто наносил меткий удар, но при этом плохо управлял конем. Состязание прекращалось, когда все рыцари успевали в полной мере проявить свою храбрость и воинское искусство. Устроитель турнира опускал свой жезл, и герольды давали сигнал к окончанию турнира. Теперь почетных гостей и участников ждал пир. Рыцари вступали в зал, где были накрыты столы, под громкие звуки труб, облаченные в яркие одежды, и занимали места под знаменами со своими гербами. Самым храбрым и отличившимся рыцарям отводились и самые почетные места.</span><span>В разгар пиршества делался перерыв, и герольды торжественно представляли дамам самых достойных рыцарей. При этом та из дам, что была выбрана победителем королевой любви и красоты, раздавала призы коленопреклоненным рыцарям и обращалась к каждому из них с особой похвальной речью. Звучали на пиру и песни менестрелей, прославлявших подвиги храбрых рыцарей. Хоть и стали турниры самыми грандиозными праздниками рыцарских времен, но все же находились у них и влиятельные противники.</span>
Бронзовый век племена делали оружие и предметы быта из бронзы тем самым они могли пахать грядки и убивают животных. Железном веке они начали выплавлять же леса и находить Другие металлы и тогда они начали ковать и делать прочное оружие )
Какое отношение имеет город, названый в честь болгарского средневекового воеводы к увековечиванию памяти Героя Советского Союза? Город Добрич в Болгарии с 1354 по 1386 был назван в честь болгарского воеводы Добрича или Добротича, а в 1949 по 1990 годы город Добрич назывался Толбухин. Толбухин Федор Иванович. Войска Толбухина освобождали Румынию, Болгарию, Югославию, Венгрию и Австрию. В Болгарии был объявлен трехдневный траур; город Добрич был переименован в г. Толбухин. В 1965 году маршалу Ф. И. Толбухину посмертно было присвоено звание Героя Советского Союза. Народный Герой Югославии (1944 г. ) и «Герой Народной Республики Болгарии» <span>(1979 г.) .</span>
Славянофилы и западники - либералы Славянофилы винили Петра 1 в заимствовании культуры, технологий, обычаев у Запада. Они полагали, что Россия должна развиваться самостоятельно. Западники считали, что Россия должна развиваться так же как и Запад и не отставать. В целом, она направления считали главным монархию, опирающуюся на мнение народа. Революционно-демократическое выступали против крепостничества и самодержавия.