Потому что мы заглядываем в далёкое прошлое.Это моё мнение.
В человеке должны быть уровновешенными чувства и ум. Главный герой обладает обширным умом, но он совершенно слеп в любви, он не видит, что Софья не только не любит его, а ненавидит, потому что он плохо отзывается о ее возлюбленном Молчалине.
Нельзя сдедовать какому-либо авторитету, как например, Фамусов в конце комедии беспокоится о том, что скажет Марья Алексеевна.
Нельзя прислуживать чинам и богатству, как это делает Фамусов и его общество. Между людьми должны преобладать истиные человеческие ортношения, а не поиск выгоды в ком- то.
он купался так красиво что я не удержался и подошёл ближе он сначало купался в водичку а потом прыгал в песок
Возвращаясь из южного путешествия, Пьер навещает своего друга Болконского в его имении Богучарово.
Князь Андрей после Аустерлица твёрдо решил нигде не служить. Все его заботы замыкаются на сыне.
Пьер замечает "потухший, мёртвый взгляд" своего друга, его отрешённость.
Энтузиазм Пьера, его новые взгляды резко контрастируют со скептическим настроением Болконского. Князь Андрей полагает, что ни школы, ни больницы для крестьян не нужны, а отмена крепостного права нужна не для крестьян, которые привыкли к нему, а для помещиков, потому что их развращает неограниченная власть над другими людьми.
В Богучарово между друзьями происходит важный разговор на пароме. Пьер Безухов нарушает состояние подавленности, пессимизма, вызванные крушением надежд и смертью жены Андрея.
Пьер слышит из уст князя слова, полные глубокого разочарования во всем, неверия в высокое назначение человека, в возможность получить от жизни радость. Безухов придерживается иной точки зрения, он устремлен мыслью к вечному: "На земле...нет правды; но в мире...есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира". Вот как теперь представляет он себе цель жизни: "Надо жить, надо любить, надо верить". Эти слова поразили и оставили глубокий след в душе князя Андрея. Медленно, начинается его духовное возрождение. Впервые после Аустерлица он увидел высокое и вечное небо, и "что-то давно заснувшее, что-то лучшее, что было в нем, вдруг радостно и молодо проснулось в его душе".
Для Андрея Болконского после встречи с Пьером Безуховым началась новая жизнь.
<span> Комедия «Горе от ума» была завершена
Александром Грибоедовым в тысяча восемьсот двадцать четвертом году. Эту комедию
не зря называют бессмертной, в ней есть особенность переплетения двух сюжетных
линий – любовная лирика и борьба двух сил: Чацкого и фамусовского
общества, то есть «века нынешнего» и
«века минувшего».</span><span> Самым ярким представителем «века
минувшего» является Фамусов. Фамусов –
дворянин, помещик, вдовец, который любит свою дочь и заботится о ней. Он по-своему
не глупый, живёт по своим принципам. Для него самое важное – чины, примером
этого является Максим Петрович, Фамусов говорит: «Учились бы на старших
глядя». Он хочет отдать свою дочь за
богатого человека, которым является Скалозуб. Он живёт по старым принципам, по
нравам высшего света. В своих крепостных он не видит людей, называет их
«ослами», «чурбанами». А каждому вышестоящему он пытается угодить и таким
образом выслуживается.</span><span> Молчалин – порождение фамусовского
общества, он не только вобрал в себя его самые худшие черты, но и развил их до
абсурда. Он не дворянин, но стремится сделать карьеру, служа у Фамусова
секретарем. Фамилия Молчалина говорит сама за себя. «Вот он на цыпочках и не
богат словами», - говорит Чацкий. Высшее счастье он видит в том, чтобы «и
награжденья брать, и весело пожить», поэтому главными его чертами являются
низкопоклонство и угодничество. Молчалин очень коварен. В любви
безнравственный, потому что он ухаживает за Лизой, но признается в любви Софье.
С Софьей он держится почтительно, потому что она дочь его начальника, и это
может послужить ему в будущем.</span><span> Особое место в комедии занимает Чацкий
Александр Андреевич. Чацкий – молодой дворянин, представитель «века нынешнего».
Его характер сильно отличается от характера героев «века минувшего». Чацкий
очень умён, пылок, эмоционален, добр. Его речь грамотная, а его ум проявляется
в точных характеристиках, которые он дает гостям Фамусова: «Я странен, а не
странен кто ж? Тот, кто на всех глупцов похож; Молчалин, например…». Он презирает
«век минувший» и говорит: «Прямой был век покорности и страха». Чацкий человек
дела, он служит, он размышляет о будущем и пробует изменить его. Главная
жизненная цель Чацкого – «Служить бы рад – прислуживаться тошно». Чацкий - это тот человек, который испытывает «горе
от любви», так как он искренне любит Софью, но Софья предпочла Молчалина. И тут
Чацкий восклицает: «Молчалины блаженствуют на свете!». Для Чацкого любовь – это
большое, святое чувство. Чацкий видит всё, что происходит в фамусовском обществе,
поэтому произносит свой известный
монолог «А судьи кто?...». В этом монологе он указывает все пороки фамусовского общества, например:
«…Защиту от суда в друзья нашли, в родстве…». Также слова не нравятся
фамусовскому обществу, поэтому от него он встречает отпор. Его продвинутые
мысли пугают. Победой Чацкого является его отъезд из этого общества. Он
остается самим собой, не теряет себя. Но с другой стороны – он побежденный.
По-мнению Гончарова: «Чацкий сломлен количеством старой силы, нанося ей в свою
очередь смертельный удар количеством
силы свежей».</span><span> Комедия «Горе от ума» актуальна и по сей
день. Время другое, а люди всё те же. В этом произведении мы находим героев
нынешних дней. Современному обществу характерны все проблемы, которые были так
близки и тому обществу. В наше время тоже встречается низкопоклонничество,
угодничество и чинопочитание. На мой взгляд, Чацкий необходим обществу, так как
такие как он, вносят изменения в каждое общество. </span>