Соль здесь имеет переносное и символическое значение. Важны её свойства. Как соль оказывает консервирующее действие, так и ученики Иисуса Христа должны были препятствовать духовному и нравственному разложению вокруг них. А благая весть, которую они несли могла сохранить жизнь людям.
Соль препятствует разложению. Именно поэтому она удачный символ стабильности и постоянства. Может быть вам приходилось слышать о древних обычаях, когда при заключении соглашений обе стороны ели соль. Они делали это в знак того, что они будут хранить верность и преданность друг другу и соответственно свято соблюдать заключенное соглашение. В Библии в Числам 18:19 также говорится о том, что "соглашение соли" нерушимо.
В Библии не однажды говорится о том, чтобы христиане имели в себе соль или же, чтобы речь была как бы приправлена солью. А поскольку соль - это вкус пищи и без соли все невкусно, то значит и речь наша и поведение всегда должны отражать хороший вкус.
Иисус сказал своим ученикам: -вы соль земли, под землей всегда подразумеваются народы. а соответственно, подразумевалось, что ученики, несущие учение о Творце, это особые люди, которые, как соль, придают особый вкус и не дают испортить весть, евангелие о Боге и сыне Его, который стал жертвой за всех нас.
Без всего прожить может человек. Особенно без горчицы, сахара, пироженки. Даже без хлеба. А вот без воды, воздуха и соли выжить не получится. Без воды и воздуха погибнешь быстрее. Без соли - медленнее. А еще, в давние времена соль была практически сокровищем, наравне со специями.
Разве для Бога имеет значения какой-либо искусно выгравированный амулетик или красиво украшенное здание? Очень навряд ли!
Вспомним, что о предметах говорил Иисус Христос;
Поэтому для Бога не важны всевозможные предметы культа, украшения и даже здания.
Святые люди уединялись , кому где было угодно и жили в хижинах или пещерах, но Бог пребывал с ними.
Бог в наших сердцах, именно в сердце каждого человека и находится храм Божий.
Церкви, конечно, тоже нужны, но для объединения верующих и христианской взамиопомощи.
Что же касается проблемы патриархата, то я считаю данную проблему надуманной. Какая разница киевский, московский или константинопольский патриархат?
Что, из-за этого стали верить в другого Бога? Или в иного Христа? Если нет, тогда зачем эти распри?
Мне иногда кажется, что наше духовенство вообще не читало Священное Писание.
Вспомним, что писал Апостол Павел :
Также и это разделение совершенно ни к чему. Отношусь я к московскому или киевскому патриархату не имеет значения, ибо все мы во Христе. Христос нас должен объединять, как людей одной веры. Мы все христиане, а патриархат совершенно не важен.
Умирать и воевать за это разделение не стоит. Все эти деления совершенно не нужны.
Как можно разделаться на киевского или московского христианина? Это не правильно!
А потому, для начала скажу о том ... что ошибка наша в том, что неразумные воспринимают Бога (Разума) не в качестве Духа безплотного, а воображают по Уму своему ... и пытаются материализировать Его.
Но ... Бог (Разум) - это Дух.
Бог - это не "дедушка с белой бородой сидящий на облаках".
Бог - это Духовное собирательное понятие Разума в виде наиазумнейшего, наимудрейшего, всемогущего, всепрощающего, всеудовлетворяющего, ...
Бог (высший Разум) сотворил себеПодобные (разумные) проОбразы Любви в виде человеческих "начал".
Так что ... притчи про "рёбра" или про "яблоки-раздора", а также про небесного "рая" и подземного "ада", ... - это человеческие представления о Творце и о Его деятельности.
Было духовное Начало всех "начал" - это Разум (Бог) ... и Его морально-нравственны<wbr />е Законы (Заветы; Заповеди; "золотое Правило нравственности");
Не было никаких ни яблок, ни груш, ни бананов ...
Познать можно было лишь "зло", ослушавшись "Добра".
Да-да! Ибо, изНачально были лишь плоды Добра (на древе Жизни).
Ибо, Жизнедавча, Добродетель - это и есть Разум (Бог).
Так что, познавать Добра и не нужно было, ибо Оно дано Жизнью "по умолчанию".
То что "вне Закона" - это и есть грех.
И воспротивившись Закону Разума можно стать "вне Закона" (то бишь, исчадием злодеяния). Хотя "зла" Богом (Разумом) и не создавался. Зло - это содействия гордыни и противления Закона Жизни.
А по поводу "ада" ... никто насильно Туда не загоняет. Ведь, кому что по Душе - Он с Тем и пребывает: похотливый - в похоти, убийца - с убийцей, вор - с вором, богомолец - с богомольцами, ... так, еще при земном мы своем пребывании не раз повторяем - "вся душа горит", "внутри у меня все горит", "обожглась в Жизни", ...
И отчего оно случается?
Правильно. Именно, из-за неисполнения Божественных (Разумных) Заповедей.
А СебяПодобных (Человека "разумных" - "Хомо Саппинс"; Человека+Помощника) Бог (Разум) сотворил для соРАБоты. Для работы на Духовной Ниве.
Раб - это не "невольник" и не "узник", а соработник и сострадалец.
Да-да! Работа и Страда - это одно и то же.
К тому же ... Бог (Разум) никого не карает, а наказывает (дает Наказ) всех Тех, Кого Любит.
А в Разуме находятся все Любящие морально-нравственны<wbr />е Законы и Законы этики.
Вот и получается ... не понимая саму Суть, начинают судить на свой лад.
Не зря же о подобных сказано - мол, "у них Ум за Разум зашёл".
Понимаете?
Мы своим Умом никогда не можем быть разумнее Разума (Бога) нашего.
Вот и Тут тоже ...
Вопросы из того же самостоятельного рассуждения:
А на самом деле - Адам и Ева - духовные прообразы рода человеческого.
Притом ... Им же (а тем более Нам тоже) Заповедано - "разумейте языцы"
"разумейте" - образумтесь; "обожествляйтесь"; "станьте ближе к Разуму", "будьте в рассудке"; "рассуждайте по Разуму", ...
Так что ... никто никому никакую участь заранее не приготовит.
Богом (Разумом) дан Воля выбора и Свобода в действии.
Никто никого не насилует. Каждый выбирает себе Путь Жизни Сам.
И если вы вне Разума, то не вините Его:
Всю Жизнь нас учит Жизнь. Всю жизнь вводит Он нас к Разуму ...
А мы? - То обижаемся, то противимся ... а потом за все свои несчастья пытаемся возложить с упрёком на Бога (на Разум).
Вера в Бога или абстрактном и любом представлении Бога не является догматичной, навязанной, основанной на ложных мирах, а также страхе и запугивании. Просто человек сам по своему неразумению нафантазирует себе разные мифологические лица и потом во себе в оправдание начинает его же хаять.
То есть, сами противимся Закону, сами делаем по-своему, а виним ... кого угодно, но не себя.
Так что ... не зря сказано "зри в Корень!"
Начало всех "начал" - это и есть Разум (Бог наш).
А кто вне Разума - он неразумный (необожествлённый).
И никто никого силой и без воли самого не вразумляет.
Потому что приятное событие хочется приписать себе, как заслугу особого рода. А неприятные случаи принято рассматривать как исключительную ситуацию, за которую никто не в ответе.
Восприятие действительности подобным образом имеет под собой деструктивную основу, суть которой заключается зачастую в подсознательном искажении реальности в свою пользу или банальное бегство.
К слову, вопрос о наличие случайностей остается открытым. Мое же мнение - даже вселенскому взрыву нужен был толчок (к примеру Бог), поэтому случайностей не бывает. Выражение которое вы привели пример ни что иное как оправдывание себя и перекладывание ответственности за свою жизнь на что-то иное.