Говоря о дороге Чичикова, важно заметить, что герой "оставил на дороге" и что сумел сохранить -- проявление живого человеческого чувства. По замыслу Гоголя, его герой должен обрести душу и возродиться, а задатки для этого у него есть. Интересно, что тезка героя апостол Павел поначалу был одним из гонителей Христа, а потом стал ярым распространителем христианства по всему миру. Образ дороги в поэме имеет символическое значение: дорога -- путешествие во времени -- житейский путь Чичикова -- творческий путь автора -- духовное возрождение героев -- всего человечества -- самого автора. Автор видит спасение души в указании дороги Вверх, к Богу. Это дорога-надежда, дорога в духовное будущее России.
В описаниях второй битвы под Дубно вначале речь идет о Мосий Шило, о его мужестве и доблести в прошлом, о его героизме в теперешнем сражении с поляками; на смену Шило, павшему в бою, приходят другие герои - Кукубенко, Степан Гуска, Метелиця, Бовдюг. Тарас Буль-ба активно направляет ход сражения, вдохновляя своих друзей и соратников. Заключительная часть десятой главы посвящена снова мужеству и бесстрашию Тараса и Остапа. Такое соотношение главных и второстепенных героев, последовательно проведенное писателем, подчеркивает народный характер героики.
<span>Рисуя в «Тарасе Бульбе» жизнь, нравы, этические нормы Запорожской Сечи в, Гоголь нисколько не принижает своих основных героев. Напротив, тесная связь с народным движением, патриотические стремления и придают герою подлинную силу. Отдельная личность становится значительной и богатой по внутреннему содержанию в меру своего соприкосновения с общим, «великодушным» делом.</span>
Рассказ Носова "Заплатка" учит нас быть самостоятельными. Он рассказывает о мальчике Бобке, который, порвав свои любимые штаны и не добившись от мамы того, чтобы она ему их зашила, решил все сделать сам. И он это сделал, хотя у все получилось не с первого раза. Но Бобка проявил настойчивость и с честью преодолел это суровое испытание. Самостоятельно зашив штаны и выйдя во двор, он получает заслуженное уважение ребят. Это очень хороший и забавный рассказ. В нем кратко и доходчиво поднимается тема обучения детей самостоятельности, причем это делается без занудства и морализаторства. Думаю, его всем стоит почитать.
Пьеса "Вишневый сад" Антона Павловича Чехова проникнута сожалением об уходящем времени дворянских усадеб. Образ вишневого сада - центральный образ в пьесе. Именно вокруг имения в целом и сада в частности разворачивается действие в произведении.
Вишневый сад - не просто фон для происходящих событий, он – символ комфортной усадебной жизни, символ "дворянского гнезда". Уходящей жизни. Недаром Любовь Раневская так цепляется за сад, не допуская даже мысли о том, что его не станет. Сад олицетворяет всю ее прошлую жизнь. Вишневый сад - это живое воспоминание о ее прошлом: исчезнет он - и уйдет в никуда все, что было. Поэтому, когда Ермолай Алексеевич Лопахин предлагает единственно возможный выход из ситуации - сдавать участки земли в аренду дачникам - Раневская и слышать не хочет о том, чтобы вырубить свой любимый сад. Ее неприспособленность к изменившейся жизни еще больше подчеркивается тем, что в день аукциона в имении совершенно не ко времени устраивают бал.
Судьба сада красной нитью проходит сквозь всю пьесу. В первом же действии действующие лица начинают обсуждать варианты спасения заложенного имения от продажи. В третьем действии имение уже продано, в четвертом – все прощаются с усадьбой, то есть с прошлой жизнью. Дом пустеет; в нем остается умирать старый лакей Фирс, о котором забыли. В финале слышен стук топора и треск срубаемых деревьев.
<span>Раб Эзоп не мог в своих баснях прямо указывать на пороки господ, поэтому заменил их образы животными с соответствующими характеристиками. С тех пор язык иносказаний именуют Эзоповым. </span>