Жетысу это испокон веков мост соединяющий запад и восток
а расположение казахстана на юго-востоке жетысу было названно воротами
Первый Крестовой поход: (годы :1096-1099),(участники:Беднотарыцари),(цели:захват новой территории),(результаты:завоевание Иерусалима)
Третий Крестовой поход: (годы:1189-1192),(участники:Филипп Французкий,Леапольд),(цели:взятие Иерусалима),(результаты:война с армией Саладина)
Четвёртый Крестовой Поход: (годы:1202-1204),(участники:армия Бонифация),(цели:доставить корабли к Святой земле),(результаты:разгром Константинополя)
Найбільшими лихами середніх віків були голод, хвороби, епідемії та війни. Постійна загроза голоду — характерна риса середньовічного суспільства. Недостатній рівень розвитку техніки призводив до низьких врожаїв. Становище залежних селян більшості виробників сільськогосподарської продукції не спонукало їх до збільшення врожаїв. Середньовічна Європа постійно перебувала на межі голоду. Достатньо було посухи, тривалих дощів чи нашестя сарани, і рівень населення різко падав у багатьох регіонах.
Хаммура́пи — царь Вавилона (ок. 1793 — 1750 гг. до н. э.), из I Вавилонской (аморейской) династии. Сын Син-мубаллита.
<span>Аахеперкара Тутмос I — фараон Египта из Восемнадцатой династии Нового царства, правивший между 1508 и 1494 до н. э. </span>
<span>Тутмос II Аахеперенра — четвёртый фараон Восемнадцатой династии Нового царства Египта, муж и сводный брат Хатшепсут, отец Тутмоса III. Годы его правления чаще всего определяются как 1494—1490 до н.э. или 1482 до н.э.—1479 до н.э. </span>
<span>у́тмос III Менхеперра (или Минхеперра) — шестой фараон XVIII династии древнеегипетских фараонов (1490, фактически 1468—1436 до н. э.; по другим данным, 1479—1425 до н. э., 1503—1447 до н. э. или 1525—1471 до н. э.).</span>
Вовлечение широких традиционных масс в политику обычно сопровождается
привнесением в политическую жизнь и их традиционных предрассудков, что
ведет к снижению ее уровня. В Индии же получилось наоборот: ИНК опирался
на гандизм, вобравший в себя все лучшие, неагрессивные,
ненасильственные характерные черты социально-религиозных представлений
индийской цивилизации. Это способствовало достижению страной
политической независимости с наименьшими издержками (избежать
кровопролития на последнем этапе борьбы в связи с выделением Пакистана
было, видимо, невозможно).
В отличие от ИНК, который первые 45
лет своего существования ограничивался требованиями частных уступок, и
только в 1930г. выдвинул лозунг "пурна сварадж" полной независимости,
КПИ родилась с этим требованием. Компартия была готова к использованию
насильственных методов деколонизации Индии; руководство КПИ
противопоставляло революционную "тактику Ленина" ненасильственным
методам Ганди, которые квалифицировались как не столько средство
приближения независимости, сколько средство обеспечения интересов
индийской буржуазии в процессе ее завоевания.
Призывы КПИ к
насильственному свержению колониального режима не нашли в стране
достаточно широкой поддержки. Это обусловлено отсутствием в индуистском
обществе традиции активного организованного социального протеста и
насилия (для верующего индуса лозунг социального равенства и
справедливости неубедителен и даже бессмыслен, т. к. он противоречит
идее кармы и индивидуальной ответственности каждого за социальную
неполноценность в данном сегодняшнем перерождении). Таким образом, и
тактика КПИ в борьбе с колониализмом, и конечные социальные цели Партии
оказались чуждыми традиционному индуистскому обществу. При всей
последовательности своей антиколониальной борьбы КПИ не удалось
оттеснить Конгресс от руководства НОД, поскольку тактика ИНК в большей
степени соответствовала реалиям страны.
Не нашли поддержки и
призывы первых индийских коммунистов к Советской России о вторжении
Красной Армии в Индию, которое должно было стать "началом" общенародного
восстания против колонизаторов. И в ЦК РКП, и в Коминтерне им
сочувственно, но твердо объяснили, что "экспорт революции" не может
заменить зрелости предпосылок национального освобождения внутри самой
Индии.
КПИ допустила также ряд конкретных тактических ошибок:
она считала национальную буржуазию реакционной силой, не имеющей
антиимпериалистического потенциала (один из первых индийских коммунистов
Рой, член Исполкома Коминтерна, которого Ленин не смог переубедить в
этом вопросе, был даже исключен за догматизм и сектантство из
Коминтерна). Резко антибуржуазная настроенность КПИ привела ее к
левацкой тактике создания "своих" профессиональных и крестьянских
союзов, рабочих партий - тем самым КПИ изолировала себя от массового
движения, оставив его на откуп Конгрессу.
В любом случае,
независимо от жертв, понесенных коммунистами в борьбе за освобождение
Индии, само существование КПИ принесло пользу НОД. Непримиримая тактика
КПИ была постоянным напоминанием Лондону о возможной перспективе
развития событий в случае отсутствия с его стороны уступок умеренному
Конгрессу. Наличие КПИ в качестве альтернативного Конгрессу конкурента
на руководство НОД вынуждало ИНК быть более последовательным и
настойчивым в антиколониальной борьбе. Не избежал Конгресс и идейного
коммунистического влияния на себя (напр., Дж. Неру в 1927 г. после
посещения СССР назвал эту страну "светлым пятном в темном мире". После
этого Дж. Неру утвердился одним из лидеров левого крыла ИНК). Однако, в
целом разница тактик, целей и идеологий обусловила сложность
взаимоотношений ИНК-КПИ на этапе НОД.