Принято считать, что «Дубровский» - это роман, хотя по объему «Дубровский» скорее повесть.
Большое внимание в романе уделено обличению «барства дикого». Изображение быта и нравов провинциального дворянства связано в первую очередь с образом Троекурова. Изображение Троекурова – это изображение типического характера в типических обстоятельствах. В образе Верейского, аристократа-англомана, обличается деспотизм. Реализм в изображении барства сочетается в романе с идеализацией старинного дворянства. Обличение продажного чиновничества нашло свое отражение в сцене неправедного суда и образе заседателя Шабашкина. В основе истории Андрея Дубровского лежит подлинное дело поручика Ивана Муратова. Пушкин еще до Гоголя обращается к теме продажности и паразитической сущности чиновничества.
Другим важным аспектом является тема народного восстания, изображенная в романтической трагедии. Реалистические тенденции связаны с общим сатирическим пафосом произведения и образа кузнеца Архипа, по романтизм преобладает. Владимир Дубровский – типично романтический герой, реалистических черт в нем почти нет. Читателю ничего не известно о его быте, социальном окружении. Образ Владимира Дубровского дан в развитии: честолюбивый и беспечный мот становится защитником угнетенных, благородным мстителем. Образ не обладает реалистической цельностью и художественной завершенностью. Владимир не типичен по положению, в которое поставлен обстоятельствами предводитель крестьян-повстанцев. Пушкин идеализировал своего героя и строил его взаимоотношения с крестьянами на патриархально- идиллической преданности.
В «Дубровском» Пушкин верно наметил общее решение проблемы отечественного реалистического романа, органично соединив идейность и авантюрность, интригу.
<span> И.С. Тургенев</span><span>
Записки охотника</span><span>
«Хорь и Калиныч»</span>
Приехал охотник с Полутыкиным к Хорю в избу. Хоря не
оказалось дома поэтому их встретил сын Хори Федя. Потом пришли остальные 6
сыновей Хоря. И все начали разговаривать, говорили про оброк, про дома. Поехали
на охоту, решили захватить Калиныча. Поохотились, охотник переночевал 3 дня у
Хоря вместе с Калинычем. Охотнику пора было уезжать, ему было жаль расставаться
с Хорем и Калинычем.
<span> «Ермолай и мельчиха»</span>
Охотник с Ермолаем ходили на охоту. Ермолай-охотник лет 45,
ходил на охоту и всегда приходил целым и невредимым. Вот решили поехать на
охоту в берёзовую рощу, было темно, а хозяева не хотели пускать ночевать на
мельницу. Ермолай купил у хозяев сена и лёг с охотником спать под навес.
Мельчиха принесла еды. Арина шепталась с Ермолаем, он звал её к себе погостить
и обещал выгнать жену. Оказалось, что Арина была беременна. Вскоре ребёнок
Арины умер.
<span>
«Малиновая вода»</span>
Пошёл охотник к ключу под названием «Малиновая вода».
Недалеко сидели два старика и рыбачили, одного из них охотник узнал, это был
Стёпушка. Стёпушка был нищим, целыми днями хлопотал на работе ради еды. Было у
него много знакомых, но они не предлагали ему переночевать у себя. Влас-человек
лет 50 вошёл в комнату, сказал, что у него умер единственный сын вносивший за
отца оброк. Делать теперь нечего, барин назначил Власу оброк в размере 90
рублей.
<span>
«Уездный лекарь»</span>
Охотник заболел, к нему приехал доктор, который и рассказал
ему историю. Приехал доктор к больной девушке, которую звали Александра. Он
лечил пациентку, а она была необычайно красива. Александра привыкла к доктору и
принимала лекарства только из его рук, вскоре они полюбили друг друга.
Чувствуя, что Александра погибнет они решили обручиться. Вскоре девушка умерла.
<span>
«Однодворец Овсянников»</span>
Овсянников был последним из людей старого века. Продавать
хлеб он считал грехом. Жена у него была Татьяна Ильинична Овсянникова. Детей у
них не было. Охотник пошёл к Овсянникову, поздоровался и спросил любит ли он
охоту? Относился он к охоте равнодушно. Начали разговаривать про гонки собак. Победила
собака дедушки охотника. Попили чай и разошлись.
СМЫСЛ НАЗВАНИЯ РАССКАЗА А. П. ПЛАТОНОВА В ПРЕКРАСНОМ И ЯРОСТНОМ МИРЕ В ТОМ ЧТО МИР НА САМОМ ДЕЛЕ ПРЕКРАСЕН ПОТОМУ ЧТО ДАЁТ ЧЕЛОВЕКУ ПРОЯВИТЬ СЕБЯ,НЕСЁТ РАДОСТЬ ТВОРЧЕСТВА , ПРЕОДОЛЕНИЯ . МИР ЯРОСТЕН ПОТОМУ ЧТО ОН ВОЗВЫШАЕТ ИЗБРАННЫХ ВОЗВЫШЕННЫХ ЛЮДЕЙ И ЧЕЛОВЕК ЖИВЁТ В ПОСТОЯННОЙ БОРЬБЕ С НИМ
Существует предание, что в одном старинном городе висел сторожевой колокол, звон которого докатывался до Москвы. Поэтому город и получил имя: Звени-город.
Недалеко от Звенигорода, на Москве-реке расположена деревня Дунина. Река там совсем другая, чем в городе. Она более узкая, и два мальчика, чуть поднатужившись, перекидывают с одного берега на другой леску для ловли рыбы с наживкой. Наживка не должна глубоко нырять в воду, а только «тюкать» над водой. Хищник, которых много водится в реке, хватает наживку и попадается на крючок. Один из мальчиков сматывает леску на свою катушку и подтягивает к себе пойманную рыбу. Такой способ ловли называется «на тюкалку», и взрослые тоже любят так позабавится.
Весной река разливается, и вся Дунина приходит посмотреть на половодье. Одна льдина, проходящая по воде, нагибает одну торчащую ивинку, другая везёт поющую трясогузку. На деревце садятся два поползня и тоже поют.
Односельчане помогают Ване-инвалиду, который занимается перевозками, смолить лодку. Потом Ваня делает через реку мостки, мешающие ловить пескарей.
Ваня, прошедший путь от Сталинграда до Берлина, рассказывает ребятам о местах, в которых он побывал. Он видел и Чёрное море, и Богемские леса, но краше Дунины нет ничего. В это время на льдине проплывает чисто белая чайка на розовых ножках и с чёрной головкой. Она такая прекрасная, что все понимают: в эту чудесную пору русской весны нет ничего прекраснее Дунины.