В повести-сказке А. Погорельского необычный сюжет, в ней реальное переплетается с фантастическим. Реальное — жизнь десятилетнего мальчика Алёши в пансионе в Петербурге, фантастическое — его грёзы о подземном царстве гномов.
Действие в произведении динамично и увлекательно. Однажды Алёша спас Чернушку — чёрную курицу, скрашивавшую его одиночество. Чернушка в благодарность за своё спасение провела мальчика в подземное царство гномов. Подземный король подарил Алёше волшебное семечко. Теперь, ничего не делая, ничего не уча, мальчик всегда знал свой урок. От успехов у него вскружилась голова, он зазнался, стал плохим товарищем.
Постепенно он абсолютно отвык работать и уже не мог запомнить урок, когда потерял волшебное семечко. А испугавшись наказания, выдал тайну пребывания гномов в подземелье. Сказка заканчивается болезнью Алёши, его выздоровлением и возвращением к жизни, к самому себе, прежнему.
Образ главного героя вызывает симпатии и пробуждает сопереживание. Алёша — добрый, смелый, впечатлительный мальчик. Он заблуждается, совершает ошибки, но одновременно и задумывается над серьёзными вопросами: в чём настоящая ценность человека? Что такое верность слову? Что может случиться, если не прислушиваться к голосу совести?
<span>Автор произведения призывает читателя: будь честным, трудолюбивым, скромным. А последняя сцена — прощание Чернушки с Алёшей, волнение покидающего своё царство маленького народа, отчаяние главного героя от осознания непоправимости его опрометчивого поступка — серьёзный нравственный урок, преподанный нам талантливым писателем.
</span>
1. Сказать на угад.
2. Бесполезное занятие.
3. Не понимать элементарное.
4. Невозможно подкопаться.
5. Слишком много еды, обильное застолье.
6. Очень надоедливый человек.
7. Хорошо язык подвешен. Всегда найдет, что сказать, ответить. Сможет за себя постоять (в разговоре)
8. Никогда. Неопределенное время.
Тема — Прощання, розлука. Головна думка — У кожного своя історія розлуки. Ліричний герой дуже сумний, тому що розлучається з коханою. «Коли розлучаються двоє» художні засоби Іронія (перша строфа, складається із штампів), метафора («сум, зітхання прийшли самі»). «Коли розлучаються двоє» Гейне Коли розлучаються двоє, За руки беруться вони, I плачуть, і тяжко зітхають, Без ліку зітхають, смутні. З тобою ми вдвох не зітхали. Ніколи не плакали ми; Той сум, оті тяжкі зітхання Прийшли до нас згодом самі. (Переклад М. Славинського) Центральна тема вірша — тема розлуки, прощання. Відчуття втрати завжди приходить пізніше, особливо, якщо йдеться про нерозділене кохання. Поет любить і страждає через те, що кохана дівчина не відповідає йому взаємністю. Вірш «Коли розлучаються двоє…» немовби вихоплює зі щемливої сповіді ліричного героя циклу той момент у його стосунках із коханою, коли в них настає найважча пора — болісного, але неминучого розлучення, яке, мов гострий ніж, ділить навпіл світосприйняття ліричного героя: на минуле, коли бодай зрідка він міг бачитися зі своєю коханою, і теперішнє, коли її образ з’являтиметься йому лише в овіяних смутком спогадах. Вірш побудовано у формі контрастного зіставлення. Перші чотири рядки вірша змальовують ситуацію розлучення так, як це, на думку поета, найчастіше буває в житті: Коли розлучаються двоє, За руки беруться вони, І плачуть, і тяжко зітхають, Без ліку зітхають, смутні. (Переклад М. Стависького) Наступні чотири рядки відтворюють цю саму подію, але в ситуації прощання зі своєю коханою ліричного героя Гейне
Джерело: http://dovidka.biz.ua/koli-rozluchayutsya-dvoye-analiz/ Довідник цікавих фактів та корисних знань © dovidka.biz.ua
Очень часто мы сталкиваемся с таким выражением как «культурный человек», но, к сожалению, не каждый понимает, что оно означает. Почему так важно быть культурным? Какие характерные черты имеет культурный человек и существует ли он вообще? В течение тысячелетий наше общество прошло долгий путь в своем развитии. Начиная с первичных группировок, доисторические люди создавали определенные нормы поведения, средства передачи своих знаний следующим поколениям, усложняли оружие и предметы ежедневного пользования. С течением времени все это совершенствовалось, человечество придумывало новые средства самовыражения и регулировки отношений между собой. Все это и является культурой. Культура всегда была и остается показателем развития общества, человечества, отдельного лица. Человек, который принимает и использует во благо себе все достижения предыдущих поколений, все нормы поведения и наставления и является культурным. Такой человек не просто интересуется всем, что досталось ему в наследство от предков, он также берет на себя ответственность за свои поступки, которые должны соответствовать правилам, установленным в окружении человека. Кроме того, культурный человек пытается привнести свой вклад в развитие всего общества. Но все начинается с малого, со своих мыслей, поведения, отношения к окружающей среде и людям. К сожалению, несмотря на то, что сегодня человечество достигло значительных успехов, например, в техническом плане, наблюдается стремительное угасание культурного уровня. Люди не принимают установленных правил, не обращают внимания на традиции. Они даже не беспокоятся о своем будущем, разрушая его дурными привычками, пустыми забавами и недопустимым поведением. Никто не пытается сделать хоть что-то, чтобы улучшить свой уровень культуры. А между тем, будущее творится сегодня: одна бумажка, выброшенная в урну, а не на землю, еще одна прочитанная книга вместо очередного сериала или реалити-шоу, - все это благотворно влияет не только на самого человека, но также является залогом дальнейшего культурного развития человечества. Ведь мы не хотим вновь опуститься до уровня доисторических людей? <span>
<span /></span>
Царь Иван Васильевич представлен в поэме "грозным, "суровым, жестким человеком:
"Вот об землю царь стукнул палкою,
и дубовый пол на полчетверти
Он железным пробил оконечником..."
О внешности Ивана Грозного известно следующее:
"Вот нахмурил царь брови черные
И навел на него очи зоркие..."
"...И нахмурил брови черные..."
Из поэмы мы узнаем, что царь Иван Грозный ценит своих верных слуг, в частности своих опричников (охранников). Правитель помогает опричникам, когда считает нужным. Так например, царь вручает своему опричнику Кирибеевичуперстень и ожерелье, чтобы тот подарил их своей возлюбленной:
"И сказал, смеясь, Иван Васильевич:
"Ну, мой верный слуга! я твоей беде,
Твоему горю пособить постараюся.
Вот возьми перстенек ты мой яхонтовый
Да возьми ожерелье жемчужное.
Прежде свахе смышленой покланяйся
И пошли дары драгоценные
Ты своей Алене Дмитревне..."
Царь Иван Грозный сурово наказывает тех, кто посягает на жизнь его верных опричников. Так, узнав о гибели своего верного опричника Кирибеевича в кулачном бою от рук купца Калашникова, царь приговаривает виновного к смертной казни:
"И, увидев то, царь Иван Васильевич
Прогневался гневом, топнул о землю
И нахмурил брови черные;
Повелел он схватит удалова купца
И привесть его пред лицо свое."
Царь Иван Грозный настаивает на смертной казни, но при этом смягчает приговор тем, что обещает помочь жене и детям Калашникова; также царь разрешает братьям Калашникова свободно торговать по всей стране:
"Молодую жену и сирот твоих
из казны моей я пожалую,
Твоим братьям велю от сего же дня
по всему царству русскому широкому
Торговать безданно, безпошлинно.
А ты сам ступай, детинушка,
На высокое место лобное,
Сложи свою буйную головушку.
Я топор велю наточить-навострить,
Палача велю одеть-нарядить..."
Таков цитатный образ и характеристика Ивана Грозного в поэме "Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова" М. Ю. Лермонтова: описание персонажа в цитатах