В 1458 г. предположительно купец Афанасий Никитин отправляется из родной Твери в Ширванскую землю. У него с собой путевые грамоты от великого князя тверского Михаила Борисовича и от архиепископа Тверского Геннадия. С ним ещё купцы — всего идут на двух судах. Двигаются по Волге, проходят Углич и добираются до Костромы, находившейся во владениях Ивана III.
Василий Панин, посол великого князя в Ширване, к которому Афанасий хотел присоединиться, уже прошёл вниз по Волге. Никитин ждёт две недели Хасан-бека — посла ширваншаха татарского. Едет он с кречетами. Вместе с послом они двигаются дальше. В пути Афанасий делает записи о своём хождении за три моря. Казань прошли без препятствий. Орду, Услан, Сарай и Берензань прошли благополучно. Купцов предупреждают, что караван подстерегают татары. Хасан-бек даёт подарки осведомителям, чтобы они провели их безопасным путём. Неверные подарки взяли, однако весть об их приближении подали. Татары настигли их в Богуне. В перестрелке были убитые с обеих сторон. Меньшее судно, на котором была и поклажа Афанасия, разграблено. Большое судно дошло до моря и село на мель. И его тоже разграбили и четверых русских взяли в плен. Остальных отпустили «голыми головами в море». И они пошли, заплакав.Когда путники вышли на берег, и тут их взяли в плен. В Дербенте Афанасий просит помощи у Василия Панина, который благополучно дошёл до Каспия, и Хасан-бека, чтоб заступились за людей, захваченных в плен, и вернули товары. После долгих хлопот людей отпускают, а больше ничего не возвращают. Считалось, то, что пришло с моря, — собственность владельца побережья. И разошлись они кто куда. Иные остались в Шемахе, другие пошли работать в Баку. Афанасий же самостоятельно идёт в Дербент, затем в Баку, «где огонь горит неугасимый», из Баку за море — в Чапакур. Здесь он живёт полгода, месяц в Сари, месяц в Амале, о Рее он говорит, что здесь убили потомков Мухаммеда, от проклятия которого семьдесят городов разрушились. В Кашане он живёт месяц, месяц в Езде, где «домашний скот кормят финиками». Многие города он не называет, потому как «много ещё городов больших». Морем добирается до Ормуза на острове, где «море наступает на него всякий день по два раза», а солнечный жар может человека сжечь. Через месяц он, «после Пасхи в день Радуницы», направляется на таве (индийское судно без верхней палубы) «с конями за море Индийское». Доходят до Комбея, а затем идут до Чаула.
У Афанасия ко всему, что касается торговли, живой интерес. Он изучает состояние рынка и досадует, что солгали ему: «говорили, что много нашего товара, а для нашей земли нет ничего: все товар белый для бесерменской земли, перец, да краска». Афанасий привёз жеребца «в Индийскую землю», за которого заплатил сто рублей. В Джуннаре хан отбирает у Афанасия жеребца, узнав, что купец не мусульманин, а русин. Хан обещает вернуть жеребца и ещё дать тысячу золотых в придачу, если Афанасий перейдёт в мусульманскую веру. И срок назначил: четыре дня на Спасов день, на Успенский пост. Но накануне Спасова дня приехал казначей Мухамед, хорасанец (личность его до сих пор не установлена). Он заступился за русского купца. Никитину возвратили жеребца.
В Бидаре он опять интересуется товаром — «на торгу продают коней, камку (ткань), шёлк и всякий иной товар да рабов чёрных, а другого товара тут нет. Товар все гундустанский, а съестного только овощи, а для Русской земли товара тут нет»...
Живо описывает Никитин нравы, обычаи народов, живущих в Индии. «И тут Индийская страна, и простые люди ходят нагие, а голова не покрыта, а груди голы, а волосы в одну косу заплетены, и все ходят брюхаты, а дети родятся каждый год, а детей у них много. Из простого народа мужчины, и женщины все нагие да все чёрные. Куда я ни иду, за мной людей много — дивятся белому человеку». Все доступно любознательности русского путешественника: и сельское хозяйство, и состояние армии, и способ ведения войны. Особенно интересуют Афанасия вопросы веры. Он сговаривается с индусами пойти в Пар-ват. Он дивится, что в Индии семьдесят четыре веры. Афанасий горюет, что сбился с русского церковного календаря, священные книги пропали при разграблении корабля. Он читает звёздное небо, чтобы определить день Пасхи. На «пятую Пасху» Афанасий решает возвращаться на Русь. И снова он записывает то, что видел своими глазами, а также сведения о разных портах и торгах от Египта до Дальнего Востока, полученные от знающих людей. Отмечает, где «родится шёлк», где «родятся алмазы», предупреждает будущих путешественников, где и какие их поджидают трудности, описывает войны между соседними народами. Скитаясь по городам ещё полгода, Афанасий добирается до порта — города Дабхола. За два золотых он отправляется до Ормуза на корабле через Эфиопию. Удалось поладить с эфиопами, и судно не ограбили. Из Ормуза Афанасий посуху идёт к Чёрному морю и добирается до Трабзона. На корабле он договаривается за золотой дойти до Кафы (Крым). Приняв за шпиона, его грабит начальник охраны города. Осень, непогода и ветры затрудняют переход моря.
Вот все наши герои Жельбер,Жюли и их пёс Жожо.Они пытаются найти болт могущества!Вот они пошли в Испанию и увидели заржавевшую статую всю из болтов,причём обычных!Ну вот чинят они её чинят,и нашли очень синий и блестящий болт!Они пошли к своему другу который жил не подолеку и рассказали они про этот болт.Он им посоветовал идти к колдуну! Они пошли к нему и он им рассказал как он действует,и они с помощью болта,починили всё, что было на старых болтах!
1 блудный сын это заблудшая овечка которая берёт свою долю богатства и уходит в город
2 его жизнь сложилась плохо он обидел отца потратил все деньги и его друзья от него отвернулись потомушто у него не было больше денег. И блудный сын решил пойти работать на свино ферму.
3 но всёже в скоре он одумался и пошол к отцу извиниться
4 когда блудный сын пошол домой его поджидал отец он чувствовал что он придёт отец приказал одеть блудного сына в самый дорогой наряд и закалоть самого упитаного ягнёнка
5 отец простил блудного сына потому что он увидел что он вернулся на правильный путь
1. Все взрослые сначала были детьми, только мало кто об этом помнит. 2. Есть такое твердое правило: встал поутру, умылся, привел себя в порядок - и сразу же приведи в порядок свою планету. 3. Когда станет очень грустно, хорошо поглядеть, как заходит солнце. 4. Мы в ответе за тех, кого приручили. 5. Суди сам себя. Это самое трудное. Себя судить труднее, чем других. Если ты правильно сумеешь судить себя, значит, ты поистине мудр. 6. Среди людей тоже одиноко. 7. У них(людей) нет корней - это очень неудобно. 8. Зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь. 9. Зачем нам шипы и колючки, если мы совсем не злючки? 10. У каждого человека свои звезды.
Я представляю себе Герасима таким: добрый, сильный, верный и послушный. Он очень любит Муму, но приэтом верен барыне. Герасим спас Муму когда она чуть не утонула, а это говорит о том что он добродушный и тозывчивый.Когда барыня приказала ему убить Муму он сразу это сделал хотя он очень любил Муму.Также Герасим трудолюбивый. Он быстро прибирает во дворе и исполняет другую работу.