Знать содержание текста это означает надо знать о чем в этом тексте говорится
Лев-это животное. Царь зверей. я думаю он царь зверей потому что у него большая грива и он огромный. и он такого яркого цвета желтого и оранжевого. очень удивительное животное
Шенграбен, несомненно, сыграл положительную роль в жизни князя Андрея. Благодаря Тушину Болконский меняет свой взгляд на войну. Оказывается, война не средство достижения карьеры, а грязная, тяжелая работа, где совершается античеловеческое дело. Окончательное осознание этого приходит к князю Андрею на Аустерлицком поле. Он хочет совершить подвиг и совершает его. Но вспоминает он позже не свой триумф, когда бежал на французов со знаменем в руках, а высокое небо Аустерлица. Знамя и небо - важные символы в романе. Знамена в произведении фигурируют несколько раз, но все же это не столько символ, сколько простая эмблема, не заслуживающая серьезного отношения. Знамя олицетворяет собой власть, славу, некую материальную силу, что отнюдь не приветствуется Толстым, отдающим предпочтение духовным ценностям человека. Поэтому не случайно в романе Тушин спотыкается о древко знамени, не случайно князь Андрей вспоминает не себя со знаменем в руках, а высокое, вечное небо. Аустерлиц - вторая трещина во взглядах князя Андрея на жизнь и на войну. Герой испытывает глубокий нравственный кризис. Он разочаровывается в Наполеоне, прежних ценностях, понимает истинный, античеловечный смысл войны, "кукольной комедии", разыгранной императором. Отныне идеалом для князя Андрея становится Небо, Бесконечность и Высота: "Он узнал, что это был Наполеон - его герой, но в ту минуту Наполеон казался ему столь маленьким, ничтожным человеком в сравнении с тем, что происходило теперь между его душой и этим высоким, бесконечным небом с бегущими по нем облаками". Символично и то, что князь Андрей получает ранение в голову. Это говорит о превосходстве духовного начала над интеллектуальным, аристократическим, о правильности выбранного героем пути. Осознание близкой смерти дает князю Андрею силы на выживание, возрождает к новой жизни. И Шенграбен, и Аустерлиц оказали большое влияние на формирование взглядов Андрея Болконского, помогли определить герою истинные жизненные ценности, и после Аустер-лицкого сражения князь Андрей учится жить по этим новым, неведомым ему ранее законам
Главная мысль рассказа "Чудесный доктор" -в каждой жизни есть место "чуду","мир не без добрых людей."Не стоит отчаиваться,всегда найдутся сострадательные люди с большим сердцем,которые придут на помощь в самых сложных жизненных ситуациях.Обыкновенные чудеса могут происходить не только на Рождество,такие люди ,как доктор Пирогов живут среди нас,сея добро и даря надежду отчаявшимся и попавшим в беду."Всякая помощь хороша вовремя" и жизнь дана на добрые дела,неравнодушные люди никогда не пройдут мимо чужой беды.
1.
<span>Рассказ
«Аристократка» написан Михаилом Зощенко в 1923 году. Это было
послереволюционное время в России. Только кончилась гражданская война, в России
царила разруха и голод. Бывшие аристократы, интеллигенты, просто культурные и
образованные люди стали немногочисленными и незаметными на фоне всплывшей на
поверхность новой социальной прослойки – обывателей. Это люди невоспитанные,
необразованные, примитивные, с убогой моралью. Обыватель характерен тем, что
живет мелкими личными интересами, но не осознает своей пошлости, хамства и глупости, а наоборот, «как кавалер и у
власти» и «лицо официальное» выставляет их напоказ. </span>
<span>В рассказе
писатель очень тонко отмечает и обобщает
признаки этого времени. Чем же отличались люди этого времени? Что в них было
характерно?</span>
Возьмем,
например, речь главного героя. Никогда раньше приличный человек не выразился бы
так, как выражается Григорий Иванович: «…не люблю баб, которые в шляпках»,
«…и не
баба вовсе, а гладкое место», «стоит этакая фря»,
«как у
вас, гражданка, в смысле порчи водопровода и уборной»,
«волочусь,
что щука», «развернула свою идеологию», «ты,
гражданка», ну и знаменитое «Ложи,— говорю,— взад!».
Речь «аристократки» так же убога: «Аж голова закрутилась», «мы
привыкшие», «Довольно свинство с вашей стороны.
Которые без денег — не ездют с дамами».
Или еще приметы времени: золотой зуб у
«дамы», фильдекосовые чулочки, давно умершее слово «комячейка» (кто не знает – это коммунистическая ячейка). А чего стоит способность
дамы «скушать» за один раз четыре пирожных! Это также очень тонко выраженная
автором примета времени – скудного и голодного, когда пирожные недоступны и
чрезвычайно дороги. Еще и удивительно, что у Григория Ивановича на них хватило
денег. Да и не так уж он плох, по крайней мере, не жадный, сам предложил
пирожными угоститься.
Вот такой у меня вышел портрет героев
новой социальной эпохи: всякий аристократизм им чужд и враждебен.