За что отчислили Лермонтова из Московского университета, не совсем понятно. Знаменитый лермонтовед Ираклий Андронников утверждал однозначно: будущего поэта исключили за вольнодумство. Ссылался он на сомнительное свидетельство, которое вот уже полвека никто не может найти в архивах. Но как раз в вольнодумстве Лермонтов и не замечался. Он, правда, участвовал в одной общей студенческой выходке, когда слушатели двух отделений, собравшись на лекцию профессора Малова, так шумели, что лекция была сорвана. Но тогда за это карцером наказали только Александра Герцена и Андрея Оболенского. Официальная же формулировка отчисления Лермонтова — «посоветовано уйти за нарушения университетского устава» — весьма расплывчата. Белинского исключили несколько позже именно «за вольномыслие».
Загадка состоит и в том, что в 1832 году Лермонтова не приняли в Петербургский университет. Почему? Ответа нет тоже. А почему его не допускали на великосветские тусовки? Почему он люто ненавидел знать, а она — его? Ведь он принадлежал к этому кругу и в то же время был как бы из касты неприкасаемых. Тайна.
Ответ:
Объяснение:
Прочитав эту книгу мне очень понравился сюжет также было очень неплохая и неожиданно для меня развязка которая оставила об этой книге только хорошие впечатления ( это кратко, добавь факты из книги и всё)
Главным героем комедии является Чацкий. Чацкий вырос в доме Фамусова, в детстве он воспитывался и учился
вместе с Софьей. Мы знаем, что он человек образованный, занимался
литературной работой, был на военной службе, имел связи с министрами,
три года был за границей. Пребывание за границей обогатило Чацкого
новыми впечатлениями, расширило его кругозор, но не сделало его
поклонником всего иностранного. От этого низкопоклонства перед Европой,
столь типичного для фамусовского общества, Чацкого предохранили присущие
ему качества: подлинный патриотизм, любовь к ро-. дине, к ее народу,
критическое отношение к окружающей действительности, независимость
взглядов, развитое чувство личного и национального достоинства.
Возвратившись в Москву, Чацкий нашел в жизни дворянского
общества ту же пошлость и пустоту, которые характеризовали ее и в
прежние годы. Он нашел тот же дух нравственного угнетения и подавления
личности, поэтому столкновение Чацкого с фамусовским обществом было
неизбежно. Это столкновение принимает постепенно все более ожесточенный
характер, оно осложняется личной драмой Чацкого — рушатся его надежды на
личное счастье.
Комедия Грибоедова говорит о горе человека, и горе это
проистекает от его ума. Проблема "ума" в грибоедовское время была весьма
злободневной, и "ум" понимался широко — как вообще интеллигентность,
просвещенность, культура. С понятием "умный" связывалось тогда
представление о человеке не просто умном, но вольнодумном, о человеке
передовых политических убеждений, носителе новых идей. Пылкость таких
"умников" оборачивалась в глазах обывателей "безумием", "горем от ума".
Пример тому — объявление сумасшедшим Чаадаева.
Молчалин настолько свыкся с обществом, в котором вращается, так
хочет быть в нем "своим", что перенял многие манеры, тон, привычки его
представителей. Зная, что Чацкого осуждают те, кому Молчалин раболепно
служит, он позволяет себе по отношению к Чацкому
снисходительно-покровительственный тон.
У Молчалина есть определенная программа действий, он следует ей,
не задумываясь над тем, какими средствами можно достигнуть цели.
"Умеренность и аккуратность" — вот два "таланта", которые он ставит себе
в заслугу.
Молчалин не брезгует покровительством Фомы Фомича, Татьяны
Юрьевны, на службу смотрит как на средство сделать карьеру, он и Чацкому
предлагает поступить так же: "Ну, право, что бы вам в Москве у нас
служить? И награжденья брать, и весело пожить?" Не стесняясь, он открыто
говорит, что не смеет своего "сужденья произнесть", потому что в чинах
он небольших, поэтому "надобно ж зависеть от других".
Полностью раскрывается Молчалин в последнем действии комедии. На
свои отношения с Софьей он смотрит как на средство устроиться в жизни,
изображает влюбленного, опасаясь только одного: как бы Фамусов не узнал
об их отношениях. Особенно сильно звучит его саморазоблачение. В нем —
весь Молчалин, его мораль, принципы, которым он следует. Его тон и
поведение меняются, когда он видит, что Софья все знает о его подлости:
унижается, извивается, как червь, ползает у ее ног.
Молчалин прекрасно понимает, что требуется от чиновника, если он
хочет сделать карьеру. Всего три года он на службе у Фамусова, а уж
успел "три награжденья получить", стать нужным человеком для Фамусова,
войти в его дом
У Молчалина есть все данные стать впоследствии важным
чиновником: умение услужить влиятельным лицам, полная неразборчивость в
средствах для достижения цели, отсутствие всяких нравственных правил. Н.
В. Гоголь писал о Молчалине: "Молчалин... замечательный тип. Метко
схвачено это лицо, безмолвное, низкое, покамест тихомолком пробирающееся
в люди..."
Чем внимательнее я вглядываюсь в лица и вслушиваюсь в разговоры
героев, тем настойчивее встает передо мной вопрос: а не бессмертна ли
эта комедия? Не о нашей ли сегодняшней жизни она? А возможно, и о
будущей?
Вот перед нами два человека, понимающие жизнь и свое место в ней
по-разному. Чацкий умен, образован, но ведь и простодушен, открыт,
наивен; Молчалин ограничен, но хитер, ловок, скрытен. Первый открыто
высказывает свое мнение, не боясь осуждения других; второй лебезит,
заискивает, но в душе дурно относится к людям.
Кого предпочтет фамусовское общество иметь своим другом?
Конечно, Молчалина. А современное общество? Я уверена, что тоже
Молчалина, иначе бы на нынешних "теплых местечках" находилось больше
достойных людей.
Два характера, два типа поведения, два жизненных пути... Каким
путем должен идти человек, чтобы добиться успеха, но и не покривить
душой, не совершить сделку со своей совестью? Каждый из нас делает свой
выбор сам, но помочь в этом могут и такие прекрасные произведения, как
комедия А. С. Грибоедова "Горе от ума". Мастерство драматурга я вижу
именно в том, что он увидел и отразил общечеловеческие, неподвластные
моде и времени явления. Отразил и заставил задуматься.