Завзяті, хоробрі, вольві герої; здатність до самопожертви заради Батьківщини.
В лирике великого поэта раскрывается вся его личность, его характер, его
душа, отношение к окружающему миру; его думы и переживания.
Трудно
найти в наследии поэта стихи, в которых не высказывался бы взгляд на
окружающий мир, на место человека в нем, на “проклятые вопросы” жизни и
смерти, счастья и долга, то есть на основные вопросы философии.
Уже
с лицейских лет А. С. Пушкин размышлял о человеке и его месте в мире и
выдвинул свое представление о цели и форме человеческой жизни, пытаясь
осмыслить ее как явление временное, признать закономерности вечного
движения, смены поколений, бессмысленность попыток идти наперекор
естественным законам бытия, умирание старого и нарождение нового и
одновременно утверждение вечной жизни природы, прославление человеческой
жизни, освещенной разумом и глубокими чувствами.
Размышляя о скоротечности жизни, Пушкин постоянно думал о ее неизбежном исходе:
Я говорю: промчатся годы,
И сколько здесь ни видно нас,
Мы все сойдем под вечны своды —
И чей-нибудь уж близок час.
Однако мысли о смерти внушает ему не уныние, а покорность воле божией и примирение со своим жребием.
Величие
человека — в его “самостоянье”, то есть в уникальности, в единичности. В
равенстве только самому себе. Но такое самосостояние — не извне,
животворящая сила — сам человек, творящий себя.
Во многих своих
стихах поэт размышлял о степени зависимости человека от той среды, в
которой он формировался. Среда могущественна, она влияет на людей, но,
по мнению поэта, человеком имеет право называться тот, кто способен
восставать против враждебных ему условий. “Ты понял жизни цель:
счастливый человек”, — писал он в стихотворении “К вельможам” в 1830
году, восхищаясь способностью адресата этого стихотворения воспринимать
жизнь в ее многообразии, принимать в ней честное и чистое, отвергать и
презирать в ней грязное и пустое.
Человек состоит из двух миров:
внешнего — телесного и внутреннего, скрытого — духовного. Вначале, когда
человек только начинает свое земное существование, душа его чиста и
светла, но ему предстоит трудный выбор: прожить жизнь, полную лишений,
но со светлой совестью или поддаться желанию тела — замарать свою душу.
Сила души Пушкина заключается в том, что он жаждет света, преклоняется перед чистотой:
И жар невольный умиленья
Впервые смутно познавал.
Это победа над демоническим насмешливым взглядом на жизнь.
А куда стремится душа Пушкина? Ввысь, освободиться от гордыни, свершить христианский подвиг человеческой души:
Туда б, в заоблачную келью, В соседство Бога скрыться мне!
Долгие годы духовной борьбы с собою доказали возможность падения чистоты и для падения — путь возрождения:
И с отвращением читая жизнь мою,
Я трепещу и проклинаю,
И горько жалуюсь,
И горько слезы лью,
Но строк печальных не смываю.
Эти сомнения, страсти, охватывающие отчаяние, и развивают чувства, мысли, делают человека человеком.
Мама лина прокофьевна а папа Олег прокофьев
После встречи с Одинцовой Базаров попал в плен отрицаемой им ранее романтической любви. Все, что Базаров - нигилист отрицал, входит в его жизнь, заставляя героя изменить своим убеждениям. В 18 главе герои объясняются. Если быть более точным, Анна провоцирует Базарова на объяснение. И герой со всей прямотой и резкостью говорит ей о своих чувствах. Тургенев пишет о чувствах Базарова как о страсти "сильной и тяжелой", "похожей на злобу". К такому повороту в отношениях Анна Одинцов не готова. Ей был интересен Базаров, отличающийся от всех ее знакомых умом, самостоятельностью, независимостью. Искренний порыв Базарова пугает ее. Одинцова привыкла жить "рассудком", а не чувствами, ей стало страшно. Базаров не испугался собственного чувства, он сумел признаться в том, что любит. Если бы Анна Сергеевна приняла предложение Базарова, то ей пришлось бы менять порядок жизни, к которому она уже привыкла. Кроме этого, нельзя не отметить, что такое сильное чувство, которое зародилось в душе Базарова, требует подобного ответа(сильного). К этому Анна Сергеевна не готова. За последние несколько лет она привыкла все делать только для себя и любит она только себя. Ее размышления: "Нет, бог знает, куда бы это повело, этим нельзя шутить, спокойствие все-таки лучше всего на свете". Причина расставания героев - бескомпромиссность Базарова и то что Анна Сергеевна не смогла или не захотела преодолеть свою рассудительность.