Впечатления таковы: блестящий язык, тонкий, ироничный стиль
повествования, блестящая картина нравов той эпохи, горе Чацкому от
непонимания, а не только от ума, Софья неглупа, и тоже горе от ума- не
видит ничтожества Молчалина. Поражает афористичность языка Грибоедова, ведь половина его поэмы - крылатые выражения . Название
любого произведения является ключом к его пониманию, оно содержит
указание (прямое или косвенное) на основную мысль, проблему,
поставленную автором. Заглавие комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума”,
пожалуй, позволяет увидеть в конфликте пьесы необычайно важную
категорию, а именно — категорию ума. Источником подобного выражения,
положенного в основу заглавия и первоначально звучавшего как “Горе уму”,
восходит к русской пословице, в которой противостояние между умным и
глупым заканчивалось победой дурака. Конфликт между умником и глупцом
был важен и актуален для предшествовавших А. С. Грибоедову
комедиографов, принадлежавших к школе классицизма (например, он
присутствует в комедиях Мольера, Бомарше) . В “Горе от ума” этот
конфликт выглядит иначе, здесь он переосмыслен. Современники не могли не
почувствовать этого, поэтому возникло несколько мнений, например И. А.
Гончарова и А. С. Пушкина, о Чацком и о том, кто же по замыслу
Грибоедова является носителем ума в комедии. Гончаров в статье “Мильон
терзаний” писал: “Сам Грибоедов приписал горе Чацкого его уму, а Пушкин
отказал ему вовсе в уме <...> Но Чацкий не только умнее всех
прочих лиц, но и положительно умен”. Пушкин же действительно говорил в
письме Бестужеву о том, что “умное действующее лицо” в комедии —
Грибоедов, а Чацкий — это только “пылкий, благородный и добрый малый,
проведший несколько времени с очень умным человеком (именно с
Грибоедовым) и напитавшийся его мыслями, остротами и сатирическими
замечаниями”. Итак, что же такое ум в комедии Грибоедова и кто является в
ней умным человеком? Ум теоретически является добродетелью. Для
комедиографов раннего периода это качество никогда не являлось
недостатком (Филинт, умный человек, — резонер в “Мизантропе” Мольера;
положительными героями являются Стародум, Правдин в “Недоросле”
Фонвизина и т. д.) . Наоборот, высмеивались авторами глупцы (Митрофан у
Фонвизина, например) . Важно отметить, что именно соблюдение меры во
всем считалось умом (поэтому для Мольера умник Альцест не является
идеалом, достойным подражания) . Умом, как и чувством меры, обладает как
раз Молчалин, а не Чацкий. Ум Молчалина служит хозяину и основательно
ему помогает, Чацкому же его ум (а “речь его кипит умом, остроумием”,
как говорит И. А. Гончаров) только вредит, он сродни безумию для
окружающих, именно он приносит ему “мильон терзаний”. Угодливый ум
Молчалина противопоставляется странному и возвышенному уму Чацкого, но
это уже вовсе не противостояние ума и глупости. В пьесе А. С. Грибоедова
нет глупцов, ее конфликт строится на противостоянии разных типов ума.
“Горе от ума” — комедия, перешагнувшая узкие рамки классицизма. Категория
ума имеет отношение к философскому наполнению пьесы, присутствие такого
пласта просто невозможно в комедии классицизма, ориентированной на уже
заданные абсолютные истины. В своем произведении А. Грибоедов ставит
вопрос о том, что же есть ум. Почти у каждого героя есть свой ответ,
почти каждый толкует об уме (Фамусов: “Скромна, а ничего кроме проказ и
ветру на уме”; Софья: “Остер, умен, красноречив, / Ах, если любит кто
кого, / Зачем ума искать и ездить так далёко” и т. д.) , но это
высказывания разного ряда. У каждого героя свое представление об уме,
которое он обосновывает по ходу появления в пьесе, поэтому комедия вовсе
не сводится к четкому разграничению представителей высшего света и
Чацкого на предмет выявления ума. Эталона ума нет в пьесе А. Грибоедова,
поэтому нет в ней и победителя. “Комедия дает Чацкому только “мильон
терзаний” и оставляет, по-видимому, в том же положении Фамусова и его
братию, в каком они были, ничего не говоря о последствиях борьбы”.
Просвітництво - це ідейно-естетичний рух, важливий етап розвитку європейської ідеології та культури (зокрема - літератури) кінця XVII - початку XIX століття.
В повести "В дурном обществе", показано разное отношение к одним и тем же людям, оказавшимся в трудных обстоятельствах со стороны взрослого общества, жестокого и надменного по отношению к тем, кого называют в повести "дурным обществом" и со стороны главного героя книги мальчика Васи, сына судьи, представителя "порядочного общества". Мальчик видит этих людей своим чистым сердцем и видит совсем не то, что видят взрослые. Взгляд взрослых благополучных богатых людей жесток, взгляд мальчика милосерден и добр, представители "дурного общества" отнюдь не вызывают у него презрения или отвращения. Он дружит с детьми пана Тыбурция - Марусей и Валеком, помогает им, потому что дети всегда голодные. Он не осуждает своего друга Валека даже когда узнает о том, что он ворует для голодной сестры яблоки, он видит в этом не порок прежде всего, а любовь к сестре.
Книга заканчивается очень грустно, Маруся умирает. Вася в конце повествования находит общий язык с отцом, который принимает участие в жизни несчастной семьи Тыбурция, они начинают больше понимать и уважать друг друга.
Доброта Васи противопоставлена в повести жестокости и равнодушию общества.
1. Первое путешествие на корабль. 2. Второе путешествие на корабль. 3. Третье путешествие на корабль. 4. Четвёртое путешествие на корабль. 5<span>. Пятое путешествие на корабль. 6. Шестое путешествие на корабль. 7. Седьмое путешествие на...</span>
Аа,сложно объяснить,ну да ладно. Есть периодическая дробь 2.7. для начала нам нужно представить её в виде обыкновенной дроби. В периодической дробе есть всего две цифры:2 и 7. Так вот. В числитель мы спишем все цифры стоящие перед запятой (то есть 2),а потом просто слева припишем все остальные цифры после запятой(то есть 7) заметь,что тут нужно просто приписать ,а не складывать. у нас получается в числителе 27. Далее из первого числа в числителе(из 27) вычитаем число стоящее после запятой в периодической дроби(то есть 2. Если бы у нас была периодическа дробь 45.78 ,то в числителе получилось бы 4578 -45) дальше переходим к знаменателю. В знаменателе мы пием столько девяток ,сколько цифр стоит в периоде. в данном примере в периоде стоит цифра 7 и все,значит в числителе запишем одну девятку. ну а дальше приводишь все это к общему знаменателю и складываешь две эти дроби. Все очень просто. Перечитай внимательно несколько раз и все поймешь.